--------------------------------------
* Амурская обл.
--------------------------------------
Полпред: При сохранении нынешних тенденций оттока населения - Дальний Восток
мы потеряем /09:14/
http://www.regnum.ru/news/1545675.html
ИА REGNUM, 27 июня: Министр РФ по развитию Дальнего Востока - полномочный
представитель президента РФ в Дальневосточном федеральном округе Виктор
Ишаев считает, что регионы Дальнего Востока нуждаются в привлечении
высококвалифицированных кадров. Как 27 июня сообщили корреспонденту ИА
REGNUM в пресс-службе дальневосточного полпреда, Виктор Ишаев заявил, что в
округе сохраняется тенденция оттока населения.
"Мы проанализировали текущую ситуацию - если сохранятся нынешние тенденции,
то мы Дальний Восток просто-напросто потеряем.... По итогам переписи
населения 2002 года, в регионах Дальнего Востока проживало 6 млн 440 тыс.
человек. По данным переписи 2010 года, население составило 6 млн 285 тыс. Мы
теряем людей, а наша задача иметь рост к 2025 году - 511 тыс. человек,
причем 80% из них должны быть образованными специалистами высокой
квалификации", - сказал Ишаев.
По его словам, цель госпрограммы по развитию Дальнего Востока, которая в
настоящее время разрабатывается, - закрепить и преумножить население на
Дальнем Востоке, улучшить жизнь людей.
"Поэтому в первую очередь мы говорим о создании инфраструктуры на Дальнем
Востоке, о комплексном, опережающем ее развитии, которое предусматривает не
просто строительство портов, дорог, аэропортов, но и изменение облика
городов, развитие транспортной сети, а также инфраструктуры образования и
здравоохранения. Это и есть комплексное развитие. Самое главное - это не
выравнивание, а подъем жизненного уровня, создание нормальных условий для
жизни человека", - отметил министр.
Он добавил, что у государства есть серьезные планы по развитию Дальнего
Востока. "Не случайно нам поручили разрабатывать Стратегию развития Дальнего
Востока до 2050 года, поскольку серьезные инвестиции приходят только под
долгосрочные, серьезные программы. Реализуются крупные проекты, направленные
на модернизацию дальневосточной экономики. Мегапроекты могут развиваться
только на основе государственно-частного партнерства, когда государство
опережающими темпами формирует комплексную инфраструктуру, прежде всего,
транспортную, энергетическую, а бизнес приходит и развивает производство", -
подчеркнул глава министерства.
Полпред: Надо создать особые условия функционирования экономики на Дальнем
Востоке /09:12/
http://www.regnum.ru/news/1545674.html
ИА REGNUM, 27 июня: Министр РФ по развитию Дальнего Востока - полномочный
представитель президента РФ в Дальневосточном федеральном округе Виктор
Ишаев считает, что государство должно поддержать бизнес, который намерен
реализовывать проекты в регионах Дальнего Востока. Как 27 июня сообщили
корреспонденту ИА REGNUM в пресс-службе дальневосточного полпреда, Ишаев
заявил об особых условиях функционирования экономики на Дальнем Востоке.
"Мы говорим об особых условиях функционирования экономики на Дальнем
Востоке, особенно для вновь создаваемых предприятий. На 80% их надо
освобождать от налогов, оставляя НДФЛ. Предприятия, так или иначе, все равно
увеличивают налоговую базу для региона. А льготы и преференции дадут
возможность компаниям сократить срок окупаемости, позволят сделать бизнес
более работоспособным", - сказал Ишаев.
"Мы должны добиваться, чтобы наши предприятия были конкурентоспособными, как
на внутреннем, так и на внешнем рынках. Так развивалась Аляска, свободные
экономические зоны в Китае, другие азиатские страны", - отметил он.
По его словам, необходимо повышать бюджетную обеспеченность регионов, а,
следовательно, увеличивать их доходную базу. Важно, чтобы каждый вложенный в
развитие рубль приносил доход, чтобы предприятия платили налоги там, где они
работают - на Дальнем Востоке, а не в других территориях.
"Сегодня необходимо менять и структуру нашей экономики - переходить от
добычи ресурсов к их глубокой переработке, производству продукции с высокой
долей добавленной стоимости, заниматься развитием лесной, рыбной
промышленности и других отраслей, которые сегодня используются не в полной
мере", - подчеркнул министр.
--------------------------------------
* Балканы
--------------------------------------
Алексей Зайцев: Русскоязычные сообщества Молдавии: сравнительный анализ
идентичностей /09:32/
http://www.regnum.ru/news/1545638.html
ИА REGNUM, 27 июня: Проблемная ситуация
Социально-экономические изменения, произошедшие в результате распада СССР,
сопровождались не только экономическими потрясениями, но и затронули все
стороны жизни общества, что не могло не сказаться на утрате сложившихся в
советский период идентичностей. В ситуации кризиса идентичности оказались
большие группы населения, которые не смогли достаточно быстро адаптироваться
к происходящим изменениям, что способствовало актуализации базовых
идентичностей, а также формированию новых идентичностей. Подобные тенденции
оказались характерны для русскоязычного населения, проживающего на
территории бывших советских республик в том числе Молдавии и привели к
этнически обусловленной миграции русскоязычного населения из республики.
Согласно данным последней переписи населения Республики Молдова за 2004 год
5,9 % населения республики являлись русскими, 11,3% считали русский язык
родным языком, а 16% населения обычно разговаривают на русском языке. В этой
связи представляется актуальным изучение идентичностей русскоязычного
населения РМ, как совокупной части русскоязычного пространства, в основе
образования которого, по мнению В.Попкова, лежит не только русский язык, но
и общие культурные основания, образцы поведения и образ мыслей, усвоенные в
ходе социализации и инкультурации тех или иных русскоязычных групп.
Для обозначения групп русскоязычного населения, в данной статье применяется
определение Н.Космарской, согласно которому русскоязычные представляют собой
этносоциальную группу, конгломерат сообществ со сложной и динамично
развивающейся идентичностью. В.Попков считает, что русскоязычные
пространства следует рассматривать не только через концепт диаспоры, а также
использовать концепт транснациональности, а сами русскоязычные пространства
рассматривать как "кросс-граничные". Кроме того, следует отметить, что
русскоязычные обладают всеми признаками "воображаемого сообщества", т.к.
большинство участников не знакомы друг с другом, а сами "воображаемые
сообщества" существуют в представлениях их членов.
Согласно результатам переписи населения РМ за 2004 год, наибольшее число
русскоязычных проживает в Кишинёве и Тирасполе, таким образом можно
предположить, что наиболее крупные русскоязычные сообщества сформированы
именно в этих городах. Указанное обстоятельство обусловило выбор
вышеуказанных городов для проведения сравнительного исследования
русскоязычного населения РМ, результаты которого нашли отражение в статье,
посвященной сравнительному анализу идентичностей русскоязычного населения в
Молдавии на примере городов Кишинёв и Тирасполь.
Методы исследования. Выборка
Для изучения идентичностей русскоязычного населения Молдовы в 2010 году в
Кишиневе и Тирасполе был проведен опрос русскоязычного населения. Массовый
опрос предваряли тематически-центрированные и экспертные интервью. Всего
было проведено 17 тематически-центрированных и 10 экспертных интервью. Из
них 13 интервью в Кишиневе и 14 в Тирасполе.
Объектом исследования явилась молодежь в возрасте от 16 до 30 лет. Для
составления выборки использовался квотный метод. Была сформирована выборка
объемом 900 респондентов, по 350 респондентов в Кишиневе и Тирасполе. Кроме
того, также по квотному методу была сформирована контрольная группа,
состоящая из русскоязычных в возрасте от 55 до 65 лет, по 100 человек в
Кишиневе и Тирасполе.
Таким образом, в исследовании использовались качественные (на
предварительном этапе) и количественные методы сбора информации. Полученный
массив данных обрабатывался с помощью программы SPSS.
В данной статье основное внимание уделяется исследованию социальных
идентичностей (этнической, гражданско-государственной, культурной)
русскоязычного населения Молдовы в Кишиневе и Тирасполе. В статье
предлагается анализ по трем этническим группам (молдаване, украинцы и
русские). В исследовании анализ проводился и по другим этническим группам,
однако, учитывая немногочисленность выборки других этнических групп, было
возможно пренебречь этими данными.
В основе подхода к пониманию социальной идентичности рассматривалось
определение, сформулированное Дж.Тернером, как направление индивидуального
знания о принадлежности к определенной социальной группе, имеющее
эмоциональное и оценочное значение для индивида и его членства в группе.
Анализ социальных идентичностей русскоязычного населения в Молдове
проводился по следующим направлениям:
• Гражданско-государственная идентичность. Делалась попытка изучить факторы,
влияющие на формирование гражданско-государственной идентичности, в том
числе влияние представлений о родине и этничности.
• Этническая идентичность. Изучалась значимость этнической идентичности для
различных этнических групп.
• Культурная идентичность. Рассматривалась сфера использования
русскоязычными русского языка, идентификация с русской культурой, готовность
привить традиции русской культуры и язык детям.
Гражданско-государственная идентичность
Под гражданско-государственной идентичностью понимается самоотождествление
индивида с конкретным государством, а также разделяемые представления о
данном государстве. Для определения гражданско-государственной идентичности
использовался вопрос: "С каким государством вы себя идентифицируете?"
Кишинёв
Несмотря на то, что 60,1% респондентов в Кишинёве считают своей родиной
Молдову, лишь 38,5% опрошенных идентифицируют себя с указанным государством.
Диаграмма 1
На наш взгляд, это связано с тем, что неопределённость позиций в
политических и научных кругах РМ относительно перспектив и исторических
предпосылок возникновения молдавской государственности, отрицательно
сказывается на процессе формирования молдавской идентичности и её
привлекательности для русскоязычного населения. Это выражается в
демонстрации русскоязычными лояльности к другим государствам.
Анализ распределения ответов по возрастным группам позволяет сделать вывод,
что более всего склонны идентифицировать себя с Молдавией опрошенные в
возрасте 24-30 лет (48,7% опрошенных), что может быть обусловлено
положительным опытом самореализации в Молдавии. Идентификация с Молдавией
объясняется влиянием нескольких факторов в том числе: восприятием РМ в
качестве родины; наличием молдавского гражданства; опытом проживания в РМ; а
также этничностью респондентов (в данном случае речь идёт о молдаванах).
Следующая по численности группа кишиневских респондентов (37,6%)
идентифицирует себя с Россией (Диаграмма № 1). Идентификация с Россией более
актуальна для молодёжи в возрасте от 16 до 23 лет (47,8% опрошенных), что
можно объяснить жизненными стратегиями, ориентированными на Россию
(получение образования, трудоустройство, переезд на постоянное место
жительства). Например, среди кишинёвской молодёжи на выезд из Молдавии
ориентированы 68,7% респондентов.
Можно предположить, что идентичность с Россией обусловлена принадлежностью к
символическому воображаемому сообществу (т.н. "русскому миру") на основе
соотнесения с русской культурой и русским языком.
С Советским Союзом идентифицируют себя 8,9% опрошенных, что обусловлено
опытом проживания в СССР и восприятием СССР в качестве родины.
Учитывая, что этничность относится к базовым идентичностям, было необходимо
проанализировать влияние данного критерия на формировании
гражданско-государственной идентичности.
Таблица 1: Гражданско-государственная идентичность в разбивке по этническим
группам (Кишинёв, в
%)НациональностьМолдоваПМРРоссияУкраинаСССРДругоеЗ.о.ВсегоМолдаване78,42,74,10,05,42,76,8100Украинцы28,22,617,930,810,35,15,1100Русские26,21,054,90,58,73,15,6100
Наиболее сильная взаимосвязь между этнической и гражданско-государственной
идентичностью наблюдается у молдаван - 78,4% опрошенных идентифицирует себя
с Молдавией, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
фактора этничности у представителей данной этнической группы.
Распределение ответов среди украинцев свидетельствует о достаточно
неоднозначной картине. Так, 30,8% опрошенных украинцев идентифицируют себя с
Украиной, что обусловлено представлениями о данном государстве как о родине.
С Молдавией идентифицируют себя 28,2% опрошенных украинцев, которые родились
в Молдавии или считающих данное государство своей родиной. Их идентификация
с Россией (17,9%) может быть продиктована ориентацией на выезд в РФ.
Среди русских, опрошенных в Кишинёве, 54,9% идентифицируют себя с Россией,
что, скорее всего, обусловлено восприятием России в качестве родины (45,8%
из данной категории). Принимая во внимание, что помимо этничности на
гражданско-государственную идентичность оказывают влияние другие факторы,
было проанализировано влияние представлений о родине.
Таблица 2: Влияние представлений о родине на государственную идентичность
(Кишинёв, в %) С каким государством вы себя идентифицируете?Какую
страну вы считаете своей
родиной?МолдоваПМРРоссияУкраинаСССРДругое.Молдова94,00,035,123,135,576,9ПМР0,080,01,57,73,20,0Россия2,20,045,80,06,515,4Украина0,720,02,361,50,00,0СССР1,50,09,27,754,80,0Другое0,70,00,80,00,07,7З.о.0.70,05,30,00,00,0Всего100100100100100100
В результате анализа можно выделить две группы респондентов. Первая группа
респондентов включает тех, у кого представления о родине-государстве
совпадают со страной, с которой респонденты себя идентифицируют. Так,
наиболее сильная взаимосвязь между гражданско-государственной идентичностью
и представлениями о родине наблюдается у респондентов, считающих своей
родиной Молдавию и идентифицирующих себя с ней.
Вторая группа состоит из респондентов, для которых представления о родине
менее значимы и не оказывают определяющего влияния на идентичность с
конкретной страной. Например, с Россией идентифицируют себя не только те,
кто считает её своей родиной (45,8%), но и те, кто считает своей родиной РМ.
В рамках анализа факторов, влияющих на политическую идентичность, была
проанализирована зависимость гражданско-государственной идентичности от
государства рождения. Среди кишинёвских респондентов, родившихся в Молдавии,
44% идентифицируют себя с Республикой Молдова (Таблица № 3), в то время как
с Россией идентифицируют себя 36,6%. Можно предположить, что для
русскоязычных, родившихся в Молдавии, место рождения не оказывает
определяющего влияния на формирование гражданско-государственной
идентичности.
Таблица 3: Влияние страны рождения на государственную идентичность (Кишинёв,
в %)Место рожденияС каким государством вы себя
идентифицируете?МолдоваПМРРоссияУкраинаБолгарияСССРДругоеЗ.о.ВсегоМолдова44,00,036,62,30,45,84,76,2100Украина35,70,021,435,70,00,00,07,1100Россия14,30,085,70,00,00,00,00,0100СССР26,24,828,62,42,431,02,42,4100ПМР14,321,442,97,10,07,10,07,1100
Более всего влияние места рождения на гражданско-государственную
идентичность ощутимо у опрошенных, указавших Россию в качестве места
рождения (Таблица № 3). Можно, предположить, что для других групп
опрошенных, место рождения (государство рождения) не оказывает определяющего
влияния на формирование государственной идентичности.
Тирасполь
В отличие от Кишинёва значительная часть опрошенных в Тирасполе (49,7%)
идентифицируют себя с Приднестровской Молдавской Республикой (Диаграмма №
1), что можно объяснить тем, что формирование идентичности в ПМР происходило
на фоне разрушения существующих идентичностей и совпало с периодом
становления новой государственности (становление государственности ПМР как
независимого государства). Преобладание идентичности с ПМР характерно для
всех этнических групп, что может свидетельствовать о восприятии
Приднестровья как самостоятельного политического образования.
Таблица 4: Гражданско-государственная идентичность в разбивке по этническим
группам (Тирасполь, в
%)НациональностьМолдоваПМРРоссияУкраинаБолгарияСССРЗ.о.ВсегоМолдаване36,443,616,40,00,00,03,6100Украинцы1,852,727,312,70,03,61,8100Русские5,152,138,20,90,50,92,3100
Можно предположить, что влияние этничности на процесс формирования
гражданско-государственной идентичности для русскоязычной молодёжи Тирасполя
менее ощутимо, по сравнению с опрошенными из Кишинёва.
"Это очень интересный феномен, т.н. феномен ПМР. Та идентичность, которая
находится на активном этапе своего формирования, т.н. региональная
идентичность, она подразумевает собой сплав из трёх доминирующих здесь
национальных групп, из русских, украинцев и молдаван. Вычленение одной из
доминирующих национальностей, ставит под угрозу существование всей
составляющей в целом". По мнению М.Губогло, у жителей Приднестровской
Молдавской Республики сформирована уникальная приднестровская идентичность,
обусловленная противодействием молдаван, русских, украинцев и представителей
других этнических групп процессу румынизации. "Совокупная (синтетическая)
региональная идентичность приднестровцев представляет многомерное и
многокомпонентное содержание менталитета, в пространстве которого стоит друг
за другом и рядом друг с другом различные формы идентичностей, ни одна из
которых не является ни исходной, ни доминирующей".
Полученные результаты имеют выраженную взаимосвязь с ответами на вопрос о
том, какую страну опрошенные считают своей родиной. Так, ПМР считают своей
родиной 60,6% тираспольских респондентов.
В зависимости от восприятия Приднестровья (административно-территориальное
образование, входящие в состав Молдовы, или непризнанное государство) у
опрошенных по-разному актуализируется гражданско-государственная
идентичность.
Среди основного массива в Тирасполе следующую по численности группу
(Диаграмма №1) составляют опрошенные, идентифицирующие себя с РФ (33,4%),
что может быть обусловлено жизненными стратегиями, связанными с Россией.
Анализ влияния представлений о родине на гражданско-государственную
идентичность позволяет выделить две группы респондентов. К первой группе
можно отнести респондентов, у которых наблюдается сильная взаимосвязь между
представлениями о родине и государственной идентичностью. Такая зависимость
прослеживается у респондентов идентифицирующих себя с Молдавией и считающих
эту страну своей родиной, между идентифицирующими себя с ПМР и
воспринимающими Приднестровье в качестве родины, а также между теми, кто
идентифицирует себя с Украиной и считает её своей родиной.
Таблица 5: Влияние представлений о родине на государственную идентичность
(Тирасполь, в %)Какую страну вы считаете своей родиной?С каким государством
вы себя
идентифицируете?МолдоваПМРРоссияУкраинаСССРМолдова87,92,97,70,00,0ПМР6,185,648,70,020,0Россия3,03,427,411,10,0Украина0,04,05,189,90.0СССР0,04,07,70,080,0Другое0.00,02,60,00,0З.о.3,00,00,90,00,0Всего100100100100100
Ко второй группе можно отнести тех респондентов, для кого влияние
представлений о родине на формирование гражданско-государственной
идентичности менее ощутимо. Например, среди тех, кто идентифицируют себя с
Россией, значительная часть опрошенных (48,7%) считает своей родиной ПМР,
что может свидетельствовать о жизненных стратегиях, связанных с Россией.
Значительная часть опрошенных, указавших в качестве места рождения
Приднестровскую Молдавскую Республику (59,2%), идентифицируют себя с ПМР как
с государством (Таблица № 6), что может свидетельствовать о формировании
государственной идентичности, ассоциируемой с Приднестровьем.
Таблица 6: Влияние страны рождения на государственную идентичность
(Тирасполь, в %)Место рожденияС каким государством вы себя
идентифицируете?МолдоваПМРРоссияУкраинаБолгарияСССРЗ.о.ВсегоМолдова22,240,728,40,00,01,27,4100Украина7,738,523,126,90,03,80,0100Россия0,018,272,74,54,50,00,0100СССР6,453,231,90,00,04,34,3100ПМР5,959,232,50,60,00,61,2100
Подобные тенденции характерны и для других групп опрошенных, указавших в
качестве места рождения Молдавию, Украину и СССР. Можно предположить, что на
процесс формирования идентичности с ПМР в большей мере оказывают
идеологические установки, политический курс на независимость, патриотическое
воспитание.
Среди родившихся в России, 72,7% идентифицируют себя с данным государством.
Указанное обстоятельство может свидетельствовать, о том, что данный фактор,
оказывает влияние наряду с другими. На наш взгляд, место рождения является
сопутствующим фактором, в то время как основное влияние на формирование
идентичности с Россией оказывают русский язык и культура.
Среди родившихся на Украине, 38,5% идентифицируют себя с ПМР, что,
предположительно, связано с влиянием идеологических факторов, в то время как
с Украиной идентифицируют себя только 26,9% опрошенных.
Контрольная группа Кишинёв
В контрольной группе в Кишинёве ситуация отличается от основного массива.
Так, идентичность с Россией продемонстрировали 38,2% опрошенных (Таблица №
7), в то время как с Молдавией идентифицируют себя 24,5%. Предположительно,
идентичности, сформированные в советский период, меньше подвержены
трансформациям, что выражается в актуальности идентичности с СССР у четверти
респондентов. Возможно, это обусловлено ностальгическими переживаниями.
Таблица 7: С каким государством вы себя идентифицируете (в
%)? КишинёвТираспольМолдова24,55,0ПМР0,024,0Россия38,223,0Украина9,810,0Болгария0,02,0СССР24,523,0Другое0,01,0Затрудняюсь
ответить2,912,0Всего100100
Контрольная группа Тирасполь
В контрольной группе примерно равное число респондентов идентифицируют себя
с ПМР, Россией и СССР (Таблица № 7). По сравнению с контрольной группой в
Кишинёве, в контрольной группе в Тирасполе достаточно низка идентификация с
Молдавией. Можно предположить, что данные тенденции являются результатом
проводимой властями ПМР политики, направленной на формирование
приднестровской идентичности, ностальгическими представлениями об СССР, а
также миграционными тенденциями, связанными с Россией.
Этническая идентичность
При изучении этнической идентичности было введено понятие национальность,
более узнаваемое респондентами.
Кишинев
Большинство опрошенных в Кишинёве (Таблица № 8) представлены русскими (56%).
Следующим по численности являются молдаване (21,3%) и украинцы (11,2). Менее
всего представлены болгары и гагаузы, а также другие этнические группы.
Таблица 8: Кем вы себя ощущаете по национальности?(в
%)НациональностьКишинёвТираспольмолдаванин21,315,7украинец11,215,7русский56,062,0болгарин2,32,0гагауз3,73,1другое2,00,9затрудняюсь
ответить3,40,6
Тирасполь
В Тирасполе большинство опрошенных также представлены русскими (62%).
Молдаване и украинцы составили по 15,7% опрошенных.
Контрольная группа Кишинёв
Большинство опрошенных контрольной группы являются русскими (68,6%),
украинцы составляют 19,6%, а молдаване 9,8%. Данные по остальным этническим
группам социологически не значительны.
Контрольная группа Тирасполь
Русские составляют 42% тираспольских респондентов, 29% представлено
украинцами и 24% молдаванами. Данные по остальным этническим группам
социологически не значительны.
Значимость этничности
Степень значимости этничности для респондентов исследовалась через вопрос
"Насколько важна для Вас ваша национальность", который оценивался с помощью
ответов по номинальной шкале от "очень важна" до "совсем не важна".
Приведенные суммарные данные по двум позициям шкалы "очень важна" и "скорее
важна" образуют в соответствии с используемой методикой градацию "позитивная
идентификация". Чем выше уровень позитивной идентификации с этнической
группой, тем выше степень значимости указанного компонента для респондентов.
Анализ проводился по трём наиболее представленным этническим группам
(молдаване, русские, украинцы).
Таблица 9: Значимость этничности по этническим группам ( в
%) НациональностьрусскиемолдаванеУкраинцыКишинёвТираспольКишинёвТираспольКишинёвТираспольОчень
важна37,945,655,440,035,929,1Скорее важна29,225,812,216,443,620,0Скорее не
важна13,811,19,518,210,320,0Совсем не важна8,213,414,920,02,623,6Затрудняюсь
ответить10,84,18,15,57,77,3Всего100100100100100100
Кишинёв
Представители всех этнических групп, опрошенных в Кишинёве,
продемонстрировали позитивную идентификацию с этническими группами: среди
молдаван это число составило 67,6% опрошенных, среди украинцев - 79,5%,
среди русских - 67,1%. Таким образом, значимость этничности актуальна для
всех групп русскоязычных Кишинёва.
Тирасполь
Для молдаван, проживающих в Тирасполе (Таблица № 9), этничность менее
значима по сравнению с молдаванами, опрошенными в Кишинёве (56,4%
демонстрируют позитивную идентификацию). Среди украинцев 49,1% респондентов
демонстрируют позитивную идентификацию, что также гораздо ниже аналогичных
показателей в Кишинёве. Можно предположить, что для молдаван и украинцев,
опрошенных в Тирасполе, этничность менее значима по сравнению с аналогичными
группами в Кишинёве, что обусловлено превалированием других видов социальных
идентичностей над этнической.
Для русских, проживающих в Тирасполе этническая идентичность более значима
по сравнению с представителями других этнических групп - 71,4% опрошенных.
Можно предположить, что для русских, в условиях проживания за границей
России, этничность является консолидирующим фактором.
Контрольная группа Кишинёв
Для опрошенных в контрольной группе в Кишинёве этническая идентичность
наиболее значима для молдаван (Таблица № 10). Так, 90% опрошенных молдаван
демонстрируют положительную идентичность со своей этнической группой, среди
русских значимость этничности отметили 82,9% респондентов.
Таблица 10: Значимость этничности по этническим группам (контрольные группы,
в
%) НациональностьрусскиеМолдаванеукраинцыКишинёвТираспольКишинёвТираспольКишинёвТираспольОчень
важна48,633,370,058,35,037,9Скорее важна34,331,020,033,330,031,0Скорее не
важна11,410,30,04,225,010,3Совсем не важна4,36,910,04,235,06,9Затрудняюсь
ответить1,413,80,00,05,013,8Всего100100100100100100
Для 60% украинцев в контрольной группе этническая идентичность не важна, что
может свидетельствовать о размывании этнической идентичности.
Контрольная группа Тирасполь
Наиболее значима этническая идентичность для молдаван. Так, положительную
идентификацию демонстрируют 91,6% опрошенных, принадлежащих к указанной
группе (Таблица № 10). Для русских и украинцев значимость этничности также
достаточно актуальна (Таблица № 10).
Можно сделать вывод, что русскоязычными как Кишинёва так и Тирасполя
подчёркивается важность и значимость этнической идентичности. Это может быть
связано с тем, что в периоды общественных трансформаций, к которым можно
отнести распад Советского Союза, актуализируются базовые идентичности, в
т.ч. этническая идентичность. При сходных внешних условиях и факторах, для
опрошенных в Кишинёве молдаван и украинцев этническая идентичность более
актуальна по сравнению с представителями указанных этнических групп,
опрошенных в Тирасполе.
Культурная идентичность
Использование языка
Одним из идентифицирующих критериев, влияющим на формирование идентичности
членов сообщества является сфера использования языка. Язык выступает не
только как средство коммуникации, но и как средство интерпретации и
идентификации, т.к. идентичности подсознательно или осознано проявляются в
языке. Законодательно на территории Молдавии русский язык закреплён в
качестве языка межнационального общения.
Согласно результатам исследования, русскоязычная молодёжь, как Кишинева, так
и Тирасполя, в качестве основного языка общения использует русский язык.
Так, для подавляющего числа молодёжи из Кишинева (78,7%) и Тирасполя (86%)
русский язык является языком повседневного общения.
Кишинёв
Учитывая смешанную языковую среду в повседневности 19% опрошенных в Кишиневе
используют как русский, так и молдавский язык, а при общении со сверстниками
одновременно используют указанные языки 24,1% опрошенных.
Таблица 11: На каком языке Вы преимущественно...(в %) Преимущественно
на русскомПреимущественно на молдавскомПреимущественно на украинскомНа
русском и молдавскомПреимущественно на другом
языкеКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольОбщаетесь
каждый день?78,786,01,12,90,61,719,08,90,60,6Говорят в основном у Вас в
семье?76,772,05,79,43,78,98,98,04,91,7Вы общаетесь со
сверстниками?73,686,61,73,70,31,124,18,30,30,3Вы общаетесь на
работе?69,893,71,41,40,30,928,43,700,3
При профессиональном общении 28,4% респондентов из Кишинёва одновременно
используют русский и молдавский язык. Можно предположить, что указанная
ситуация обусловлена особенностью использования молдавского языка в
государственных учреждениях Молдавии, наличием смешанной языковой среды, а
также тем, что знание двух языков способствует конкурентоспособности
русскоязычного населения. Это подтверждается результатами интервью.
"Когда идешь устраиваться на работу, требуется знание румынского языка.
Незнание румынского языка является основанием для отказа в трудоустройстве".
Тирасполь
Большинство опрошенных русскоязычных в Тирасполе практически во всех сферах
используют русский язык (Таблица № 11), несмотря на равный статус русского,
молдавского и украинского языка, закрепленный в конституции ПМР.
"Поскольку у нас нельзя делить молодёжь на русскоязычную и какую-то другую,
у нас молодёжь в подавляющем большинстве русскоязычная, потому, что здесь
все общаются в основном на русском языке. У нас есть молодежь в локально
проживающих болгарских, молдавских сёлах, но в основном общение идёт на
русском языке".
Контрольная группа Кишинёв
В контрольной группе большинство опрошенных отметили, что русский язык
является основным языком общения в семье, при повседневном общении и по
месту работы. Высокие показатели использования русского языка в
профессиональной сфере (Таблица № 12) могут быть связаны с тем, что трудовая
деятельность опрошенных не связана с госсектором, где требуется
использование государственного языка.
Таблица 12: На каком языке Вы преимущественно... ( в %, контрольная
группа) Преимущественно на русскомПреимущественно на
молдавскомПреимущественно на украинскомНа русском и
молдавскомПреимущественно на другом
языкеКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольОбщаетесь
каждый день?91,279,00,06,02,95,05,99,00,01,0Говорят в основном у Вас в
семье?90,270,00,010,04,911,04,97,00,02,0Вы общаетесь со
сверстниками?86,376,02,06,03,96,07,812.00,00,0Вы общаетесь на
работе?83,383,02,95,00,02,013,710,00,00,0
Только 13,7% опрошенных указали, что в профессиональной сфере используют как
русский, так и молдавский язык.
Контрольная группа Тирасполь
Большинство респондентов контрольной группы в Тирасполе также используют
русский язык во всех сферах (Таблица № 11). Вместе с тем, как в семье, так и
в близком окружении отмечено использование молдавского и украинского языков,
что объясняется равным статусом русского, украинского и молдавского языков
на территории Приднестровья.
Кишинёвская молодёжь при общении со сверстниками чаще использует
одновременно и русский, и молдавский язык, что может быть обусловлено
смешанной языковой средой. Эта же тенденция характерна для профессиональных
коллективов, что можно объяснить особенностями молдавского рынка труда
(требование знания молдавского языка при трудоустройстве). Вместе с тем,
среди контрольной группы в Кишиневе уровень использования русского языка во
всех сферах выше, чем в молодёжной среде.
Для русскоязычных Тирасполя характерно использование русского языка во всех
сферах. Наряду с этим, более интенсивно по сравнению с опрошенными из
Кишинёва используется украинский язык, что связано с государственным
статусом украинского языка на территории Приднестровья.
Принадлежность к русской культуре
В качестве одного из индикаторов принадлежности к русскоязычному сообществу,
может являться идентичность с русской культурной средой. Положительная
идентификация с русской культурой включала в себя варианты ответов: "да, в
полной мере", "скорее, да", "скорее да, чем нет".
Таблица 13: Ощущаете ли Вы себя человеком русской культуры? (в
%) КишиневТираспольКонтрольная группа КишинёвКонтрольная
группаТираспольДа, в полной мере51,147,152,934,0Скорее,
да19,824,022,528,0Скорее да, чем нет15,514,621,616,0Скорее нет, чем
да7,54,91,015,0Скорее, нет1,13,70,04,0Нет, ни в коем
случае0,61,10,01,0Затрудняюсь ответить4,34,62,02,0Всего100100100100
Кишинёв
Большинство респондентов отметили положительную идентичность с русской
культурой (86,4%). Из них "в полной мере" соотносят себя с русской культурой
51,1% опрошенных, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
культурной идентичности на представителей русскоязычного сообщества.
В разбивке по основным этническим группам (молдаване, украинцы, русские)
ответы распределились следующим образом.
Таблица 14: Ощущаете ли Вы себя человеком русской культуры? (в
%) НациональностьмолдаванеукраинцыРусскиеКишиневТираспольКишинёвТираспольКишиневТираспольДа,
в полной мере35,120,038,534,566,260,4Скорее,
да12,223,628,236,420,021,2Скорее да, чем нет18,925,523,114,59,211,5Скорее
нет, чем да23,014,52,61,81,51,8Скорее, нет4,19,12,65,50,00,9Нет, ни в коем
случае2,71,80,00,00,00,9Затрудняюсь
ответить4,15,55,17,33,13,2Всего100100100100100100
Среди молдаван положительную идентификацию с русской культурой демонстрируют
66,2% опрошенных, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
русской культуры на идентичность с русскоязычным сообществом.
Среди украинцев положительную идентичность с русской культурой демонстрируют
89,8% опрошенных, что может свидетельствовать о преобладании культурной
идентичности над этнической в процессе идентификации с русскоязычными.
Более всего идентифицируют себя с русской культурой - русские, среди которых
66,2% идентифицируют себя с русской культурой "в полной мере".
Можно предположить, что принадлежность к русской культуре является
консолидирующим фактором для русскоязычных сообществ.
Тирасполь
Большинство респондентов (85,7%) отметили положительную идентичность с
русской культурой (Таблица № 14). Среди этнических групп более устойчивую
идентичность с русской культурой продемонстрировали русские. Так, "в полной
мере" идентифицируют себя с русской культурой - 60,4% опрошенных.
Среди украинцев положительную идентичность с русской культурой демонстрируют
85,4% опрошенных (Таблица № 14).
Среди молдаван положительную идентичность с русской культурой отметили 69,1%
молдаван. В полной мере идентифицируют себя с русской культурой 20%
молдаван, что существенно ниже аналогичного показателя в Кишиневе (Таблица №
14).
Контрольная группа Кишинёв
Положительную идентичность с русской культурой демонстрируют 97% опрошенных
контрольной группы в Кишинёве.
Контрольная группа Тирасполь
В Тирасполе 78% респондентов из контрольной группы также демонстрируют
положительную идентичность с русской культурой.
Таким образом, результаты могут свидетельствовать о том, что идентификация с
русской культурой оказывает определяющее влияние на формирование
идентичности с русскоязычным сообществом у русскоязычных обоих городов.
Ориентация на передачу культурных традиций
Готовность привить детям знание русского языка и культуры может
свидетельствовать о желании сохранить приверженность культурным традициям.
Таблица 15: Хотели бы Вы привить своим детям знания русского языка и
культуры? (в %) КишиневТираспольКонтрольная группа КишинёвКонтрольная
группа ТираспольДа, в полной мере73,969,157,841,0Скорее,
да15,215,126,526,0Скорее да, чем нет8,96,612,711,0Скорее нет, чем
да1,41,70,010,0Скорее, нет0,01,40,04,0Нет, ни в коем
случае0,01,10,00,0Затрудняюсь ответить0,64,92,98,0
Большинство опрошенных (Таблица №15) в обоих городах, несмотря на этническую
принадлежность, в полной мере хотели бы привить своим детям знание русского
языка и культуры, что может свидетельствовать, как о желании сформировать у
последующих поколений культурную идентичность, основанную на принадлежности
к русскому языку и культуре, а также о желании сохранить
культурно-историческую связь с Россией.
Кроме того, опрошенные из Кишинёва указывали, что для детей знание как
государственного, так и русского языков облегчает процесс социализации и
адаптации в различных языковых средах.
Среди контрольной группы в Тирасполе 14% опрошенных указали, что не хотели
бы прививать детям знание русского языка и культуры (ответы "скорее нет, чем
да" и "скорее, нет"), что может быть объяснено культурологическими
установками респондентов.
Можно предположить, что культурные стереотипы и модели поведения, оказывают
определяющее влияние на формирование идентичности с русскоязычным
сообществом. Кроме того, культурная идентичность, обусловленная
принадлежностью к русской культуре и языку, транслируется последующим
поколениям, создавая ситуацию культурной преемственности. Данные тенденции
свидетельствует о заинтересованности русскоязычного населения в сохранении
идентичности, основанной на принадлежности к русской культуре и языку.
Выводы
Исходя из приведенного анализа, можно предположить, что неопределённость
позиций в политических и научных кругах РМ относительно перспектив и
исторических предпосылок возникновения молдавской государственности,
отрицательно сказывается на процессе формирования молдавской идентичности и
её привлекательности для русскоязычного населения. Это выражается в
демонстрации русскоязычными лояльности к другим государствам.
Наиболее сильная взаимосвязь между этнической и гражданско-государственной
идентичностью наблюдается у молдаван, что может свидетельствовать о
достаточно сильном влиянии фактора этничности у представителей данной
этнической группы. Идентичность с Россией, возможно, обусловлена
принадлежностью к символическому воображаемому сообществу (т.н. "русскому
миру") на основе соотнесения с русской культурой и русским языком.
В результате анализа влияния представлений о родине на
гражданско-государственную идентичность можно выделить две группы
респондентов. Первая группа включает тех, у кого представления о
родине-государстве совпадают со страной, с которой респонденты себя
идентифицируют. Наиболее сильная взаимосвязь между
гражданско-государственной идентичностью и представлениями о родине
наблюдается у респондентов, считающих своей родиной Молдавию и
идентифицирующих себя с ней. Вторая группа состоит из респондентов, для
которых представления о родине менее значимы и не оказывают определяющего
влияния на идентичность с конкретной страной.
Влияние места рождения на гражданско-государственную идентичность более
всего ощутимо у опрошенных, указавших Россию в качестве места рождения. Для
других групп опрошенных, место рождения (государство рождения) не оказывает
определяющего влияния на формирование государственной идентичности.
Значительная часть опрошенных в Тирасполе идентифицируют себя с
Приднестровской Молдавской Республикой. Можно предположить, что на процесс
формирования идентичности с ПМР в большей мере оказывают идеологические
установки, политический курс на независимость.
Преобладание идентичности с ПМР характерно для всех этнических групп в
Тирасполе, что может свидетельствовать о том, что влияние этничности на
процесс формирования гражданско-государственной идентичности менее ощутимо
по сравнению с опрошенными из Кишинёва.
Для опрошенных в Тирасполе место рождения является сопутствующим фактором, в
то время как, основное влияние на формирование идентичности с Россией
оказывают русский язык и культура.
Результаты анализа ответов в контрольной группе в Кишинёве, могут
свидетельствовать о том, что идентичности, сформированные в советский
период, меньше подвержены трансформациям, что выражается в актуальности
идентичности с СССР у четверти респондентов. По сравнению с контрольной
группой в Кишинёве, в контрольной группе в Тирасполе достаточно низка
идентификация с Молдавией. Можно предположить, что данные тенденции являются
результатом проводимой властями ПМР политики, направленной на формирование
приднестровской идентичности.
Значимость этничности актуальна для всех групп русскоязычных Кишинёва. В
Тирасполе этническая идентичность более значима для русских. Можно
предположить, что для русских, в условиях проживания за границей России,
этничность является консолидирующим фактором. При сходных внешних условиях и
факторах, для опрошенных в Кишинёве молдаван и украинцев этническая
идентичность более актуальна по сравнению с представителями указанных
этнических групп, опрошенных в Тирасполе, что, по-видимому, обусловлено
превалированием других видов социальных идентичностей над этнической.
Русскоязычная молодёжь, как Кишинева, так и Тирасполя, в качестве основного
языка общения использует русский язык.
Большинство респондентов обоих городов отметили положительную идентичность с
русской культурой, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
культурной идентичности на представителей русскоязычного сообщества. Можно
предположить, что идентификация с русской культурой оказывает определяющее
влияние на формирование идентичности с русскоязычным сообществом, а также
является консолидирующим фактором.
Опрошенные в обоих городах, вне зависимости от этнической принадлежности, в
полной мере хотели бы привить своим детям знание русского языка и культуры,
что может свидетельствовать, как о желании сформировать у последующих
поколений культурную идентичность, основанную на принадлежности к русскому
языку и культуре, а также о желании сохранить культурно-историческую связь с
Россией.
Можно предположить, что культурные стереотипы и модели поведения, оказывают
определяющие влияние на формирование идентичности с русскоязычным
сообществом. Кроме того, культурная идентичность, обусловленная
принадлежностью к русской культуре и языку, транслируется последующим
поколениям, создавая ситуацию культурной преемственности. Данные тенденции
свидетельствует о заинтересованности русскоязычного населения в сохранении
идентичности, основанной на принадлежности к русской культуре и языку.
Литература:
1. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышляя об истоках и
распространении национализма/Пер. с английского В.Николаева.- М.2001.
2. Губогло М.Н. Идентификация идентичности: Этносоциологические очерки. -
М.:Наука, 2003.
3. Даниленко О. Язык конфликта в трансформирующемся обществе: от
конструирования истории - к формированию социокультурных идентичностей.
Вильнус: ЕГУ, 2007.
4. Космарская Н.П. "Дети империи" в постсоветской Центральной Азии:
адаптивные практики и ментальные сдвиги (русские в Киргизии). М.Наталис.
2006.
5. Остапенко Л.В. Суботина И.А. Русские в Молдове: социально-демографические
трансформации//Социс № 5 2011.
6. Попков В.Д. Русскоязычное пространство "ближнего зарубежья": на примере
Молдовы//Российское общество в современных цивилизационных процессах / Под
ред. В.В. Козловского, Р.Г.Браславского. СПб.: Интерсоцис, 2010.
7. Вестник МПА № 1, 1995.
8. Непризнанная республика. Очерки, документы, хроника. Т.1. Документы
государственных органов. Отв. редактор В.Ф.Грызлов, М.1997.
9. Turner J. The experimental social psychology of intergroup
behaviour//Intergroup Behaviour/Eds J.Turner, H. Giles/ Oxford, 1981. P.
66-101.
10. Recensămîntul populaţiei = Перепись населения =
Population census, 2004: Culeg. statistică: [În 4 vol.] / Biroul
Naţ. de Statistică al Rep. Moldova. - Ch.: Statistica, 2006 (F.
E.-P. "Tipogr. Centrală"). Vol. 1. Caracteristici demografice,
naţionale, lingvistice, culturale = Демографические, национальные,
языковые, культурные характеристики = Demographic, national, linguistic,
cultural characteristics. 2006
--------------------------------------
* Башкирия
--------------------------------------
За год товарооборот между Башкирией и Чехией составил $1,15 млрд /08:40/
http://www.regnum.ru/news/1545670.html
ИА REGNUM, 27 июня: По итогам 2011 года товарооборот составил 1,15 млрд
долларов США, в том числе экспорт - 1,13 млрд долларов, импорт - 22,9 млн
долларов. Об это 27 июня корреспонденту ИА REGNUM сообщили в пресс-службе
президента Башкирии.
Основной экспортной товарной позицией является сырая нефть - 99,7%. На
экспорт также поставляются органические химические соединения, керамические
изделия, оборудование. В структуре импорта преобладает оборудование (76,4%),
керамическая плитка. Также представлены химическая продукция, изделия из
черных и цветных металлов, пластмасса, изделия из стекла.
По состоянию на конец марта 2012 года объем накопленных чешских инвестиций в
экономике Башкирии - 26,4 млн долларов США (2,2% от общего объема
накопленных иностранных инвестиций). В регионе работает семь предприятий с
участием чешского капитала.
--------------------------------------
* Другие
--------------------------------------
Алексей Зайцев: Русскоязычные сообщества Молдавии: сравнительный анализ
идентичностей /09:32/
http://www.regnum.ru/news/1545638.html
ИА REGNUM, 27 июня: Проблемная ситуация
Социально-экономические изменения, произошедшие в результате распада СССР,
сопровождались не только экономическими потрясениями, но и затронули все
стороны жизни общества, что не могло не сказаться на утрате сложившихся в
советский период идентичностей. В ситуации кризиса идентичности оказались
большие группы населения, которые не смогли достаточно быстро адаптироваться
к происходящим изменениям, что способствовало актуализации базовых
идентичностей, а также формированию новых идентичностей. Подобные тенденции
оказались характерны для русскоязычного населения, проживающего на
территории бывших советских республик в том числе Молдавии и привели к
этнически обусловленной миграции русскоязычного населения из республики.
Согласно данным последней переписи населения Республики Молдова за 2004 год
5,9 % населения республики являлись русскими, 11,3% считали русский язык
родным языком, а 16% населения обычно разговаривают на русском языке. В этой
связи представляется актуальным изучение идентичностей русскоязычного
населения РМ, как совокупной части русскоязычного пространства, в основе
образования которого, по мнению В.Попкова, лежит не только русский язык, но
и общие культурные основания, образцы поведения и образ мыслей, усвоенные в
ходе социализации и инкультурации тех или иных русскоязычных групп.
Для обозначения групп русскоязычного населения, в данной статье применяется
определение Н.Космарской, согласно которому русскоязычные представляют собой
этносоциальную группу, конгломерат сообществ со сложной и динамично
развивающейся идентичностью. В.Попков считает, что русскоязычные
пространства следует рассматривать не только через концепт диаспоры, а также
использовать концепт транснациональности, а сами русскоязычные пространства
рассматривать как "кросс-граничные". Кроме того, следует отметить, что
русскоязычные обладают всеми признаками "воображаемого сообщества", т.к.
большинство участников не знакомы друг с другом, а сами "воображаемые
сообщества" существуют в представлениях их членов.
Согласно результатам переписи населения РМ за 2004 год, наибольшее число
русскоязычных проживает в Кишинёве и Тирасполе, таким образом можно
предположить, что наиболее крупные русскоязычные сообщества сформированы
именно в этих городах. Указанное обстоятельство обусловило выбор
вышеуказанных городов для проведения сравнительного исследования
русскоязычного населения РМ, результаты которого нашли отражение в статье,
посвященной сравнительному анализу идентичностей русскоязычного населения в
Молдавии на примере городов Кишинёв и Тирасполь.
Методы исследования. Выборка
Для изучения идентичностей русскоязычного населения Молдовы в 2010 году в
Кишиневе и Тирасполе был проведен опрос русскоязычного населения. Массовый
опрос предваряли тематически-центрированные и экспертные интервью. Всего
было проведено 17 тематически-центрированных и 10 экспертных интервью. Из
них 13 интервью в Кишиневе и 14 в Тирасполе.
Объектом исследования явилась молодежь в возрасте от 16 до 30 лет. Для
составления выборки использовался квотный метод. Была сформирована выборка
объемом 900 респондентов, по 350 респондентов в Кишиневе и Тирасполе. Кроме
того, также по квотному методу была сформирована контрольная группа,
состоящая из русскоязычных в возрасте от 55 до 65 лет, по 100 человек в
Кишиневе и Тирасполе.
Таким образом, в исследовании использовались качественные (на
предварительном этапе) и количественные методы сбора информации. Полученный
массив данных обрабатывался с помощью программы SPSS.
В данной статье основное внимание уделяется исследованию социальных
идентичностей (этнической, гражданско-государственной, культурной)
русскоязычного населения Молдовы в Кишиневе и Тирасполе. В статье
предлагается анализ по трем этническим группам (молдаване, украинцы и
русские). В исследовании анализ проводился и по другим этническим группам,
однако, учитывая немногочисленность выборки других этнических групп, было
возможно пренебречь этими данными.
В основе подхода к пониманию социальной идентичности рассматривалось
определение, сформулированное Дж.Тернером, как направление индивидуального
знания о принадлежности к определенной социальной группе, имеющее
эмоциональное и оценочное значение для индивида и его членства в группе.
Анализ социальных идентичностей русскоязычного населения в Молдове
проводился по следующим направлениям:
• Гражданско-государственная идентичность. Делалась попытка изучить факторы,
влияющие на формирование гражданско-государственной идентичности, в том
числе влияние представлений о родине и этничности.
• Этническая идентичность. Изучалась значимость этнической идентичности для
различных этнических групп.
• Культурная идентичность. Рассматривалась сфера использования
русскоязычными русского языка, идентификация с русской культурой, готовность
привить традиции русской культуры и язык детям.
Гражданско-государственная идентичность
Под гражданско-государственной идентичностью понимается самоотождествление
индивида с конкретным государством, а также разделяемые представления о
данном государстве. Для определения гражданско-государственной идентичности
использовался вопрос: "С каким государством вы себя идентифицируете?"
Кишинёв
Несмотря на то, что 60,1% респондентов в Кишинёве считают своей родиной
Молдову, лишь 38,5% опрошенных идентифицируют себя с указанным государством.
Диаграмма 1
На наш взгляд, это связано с тем, что неопределённость позиций в
политических и научных кругах РМ относительно перспектив и исторических
предпосылок возникновения молдавской государственности, отрицательно
сказывается на процессе формирования молдавской идентичности и её
привлекательности для русскоязычного населения. Это выражается в
демонстрации русскоязычными лояльности к другим государствам.
Анализ распределения ответов по возрастным группам позволяет сделать вывод,
что более всего склонны идентифицировать себя с Молдавией опрошенные в
возрасте 24-30 лет (48,7% опрошенных), что может быть обусловлено
положительным опытом самореализации в Молдавии. Идентификация с Молдавией
объясняется влиянием нескольких факторов в том числе: восприятием РМ в
качестве родины; наличием молдавского гражданства; опытом проживания в РМ; а
также этничностью респондентов (в данном случае речь идёт о молдаванах).
Следующая по численности группа кишиневских респондентов (37,6%)
идентифицирует себя с Россией (Диаграмма № 1). Идентификация с Россией более
актуальна для молодёжи в возрасте от 16 до 23 лет (47,8% опрошенных), что
можно объяснить жизненными стратегиями, ориентированными на Россию
(получение образования, трудоустройство, переезд на постоянное место
жительства). Например, среди кишинёвской молодёжи на выезд из Молдавии
ориентированы 68,7% респондентов.
Можно предположить, что идентичность с Россией обусловлена принадлежностью к
символическому воображаемому сообществу (т.н. "русскому миру") на основе
соотнесения с русской культурой и русским языком.
С Советским Союзом идентифицируют себя 8,9% опрошенных, что обусловлено
опытом проживания в СССР и восприятием СССР в качестве родины.
Учитывая, что этничность относится к базовым идентичностям, было необходимо
проанализировать влияние данного критерия на формировании
гражданско-государственной идентичности.
Таблица 1: Гражданско-государственная идентичность в разбивке по этническим
группам (Кишинёв, в
%)НациональностьМолдоваПМРРоссияУкраинаСССРДругоеЗ.о.ВсегоМолдаване78,42,74,10,05,42,76,8100Украинцы28,22,617,930,810,35,15,1100Русские26,21,054,90,58,73,15,6100
Наиболее сильная взаимосвязь между этнической и гражданско-государственной
идентичностью наблюдается у молдаван - 78,4% опрошенных идентифицирует себя
с Молдавией, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
фактора этничности у представителей данной этнической группы.
Распределение ответов среди украинцев свидетельствует о достаточно
неоднозначной картине. Так, 30,8% опрошенных украинцев идентифицируют себя с
Украиной, что обусловлено представлениями о данном государстве как о родине.
С Молдавией идентифицируют себя 28,2% опрошенных украинцев, которые родились
в Молдавии или считающих данное государство своей родиной. Их идентификация
с Россией (17,9%) может быть продиктована ориентацией на выезд в РФ.
Среди русских, опрошенных в Кишинёве, 54,9% идентифицируют себя с Россией,
что, скорее всего, обусловлено восприятием России в качестве родины (45,8%
из данной категории). Принимая во внимание, что помимо этничности на
гражданско-государственную идентичность оказывают влияние другие факторы,
было проанализировано влияние представлений о родине.
Таблица 2: Влияние представлений о родине на государственную идентичность
(Кишинёв, в %) С каким государством вы себя идентифицируете?Какую
страну вы считаете своей
родиной?МолдоваПМРРоссияУкраинаСССРДругое.Молдова94,00,035,123,135,576,9ПМР0,080,01,57,73,20,0Россия2,20,045,80,06,515,4Украина0,720,02,361,50,00,0СССР1,50,09,27,754,80,0Другое0,70,00,80,00,07,7З.о.0.70,05,30,00,00,0Всего100100100100100100
В результате анализа можно выделить две группы респондентов. Первая группа
респондентов включает тех, у кого представления о родине-государстве
совпадают со страной, с которой респонденты себя идентифицируют. Так,
наиболее сильная взаимосвязь между гражданско-государственной идентичностью
и представлениями о родине наблюдается у респондентов, считающих своей
родиной Молдавию и идентифицирующих себя с ней.
Вторая группа состоит из респондентов, для которых представления о родине
менее значимы и не оказывают определяющего влияния на идентичность с
конкретной страной. Например, с Россией идентифицируют себя не только те,
кто считает её своей родиной (45,8%), но и те, кто считает своей родиной РМ.
В рамках анализа факторов, влияющих на политическую идентичность, была
проанализирована зависимость гражданско-государственной идентичности от
государства рождения. Среди кишинёвских респондентов, родившихся в Молдавии,
44% идентифицируют себя с Республикой Молдова (Таблица № 3), в то время как
с Россией идентифицируют себя 36,6%. Можно предположить, что для
русскоязычных, родившихся в Молдавии, место рождения не оказывает
определяющего влияния на формирование гражданско-государственной
идентичности.
Таблица 3: Влияние страны рождения на государственную идентичность (Кишинёв,
в %)Место рожденияС каким государством вы себя
идентифицируете?МолдоваПМРРоссияУкраинаБолгарияСССРДругоеЗ.о.ВсегоМолдова44,00,036,62,30,45,84,76,2100Украина35,70,021,435,70,00,00,07,1100Россия14,30,085,70,00,00,00,00,0100СССР26,24,828,62,42,431,02,42,4100ПМР14,321,442,97,10,07,10,07,1100
Более всего влияние места рождения на гражданско-государственную
идентичность ощутимо у опрошенных, указавших Россию в качестве места
рождения (Таблица № 3). Можно, предположить, что для других групп
опрошенных, место рождения (государство рождения) не оказывает определяющего
влияния на формирование государственной идентичности.
Тирасполь
В отличие от Кишинёва значительная часть опрошенных в Тирасполе (49,7%)
идентифицируют себя с Приднестровской Молдавской Республикой (Диаграмма №
1), что можно объяснить тем, что формирование идентичности в ПМР происходило
на фоне разрушения существующих идентичностей и совпало с периодом
становления новой государственности (становление государственности ПМР как
независимого государства). Преобладание идентичности с ПМР характерно для
всех этнических групп, что может свидетельствовать о восприятии
Приднестровья как самостоятельного политического образования.
Таблица 4: Гражданско-государственная идентичность в разбивке по этническим
группам (Тирасполь, в
%)НациональностьМолдоваПМРРоссияУкраинаБолгарияСССРЗ.о.ВсегоМолдаване36,443,616,40,00,00,03,6100Украинцы1,852,727,312,70,03,61,8100Русские5,152,138,20,90,50,92,3100
Можно предположить, что влияние этничности на процесс формирования
гражданско-государственной идентичности для русскоязычной молодёжи Тирасполя
менее ощутимо, по сравнению с опрошенными из Кишинёва.
"Это очень интересный феномен, т.н. феномен ПМР. Та идентичность, которая
находится на активном этапе своего формирования, т.н. региональная
идентичность, она подразумевает собой сплав из трёх доминирующих здесь
национальных групп, из русских, украинцев и молдаван. Вычленение одной из
доминирующих национальностей, ставит под угрозу существование всей
составляющей в целом". По мнению М.Губогло, у жителей Приднестровской
Молдавской Республики сформирована уникальная приднестровская идентичность,
обусловленная противодействием молдаван, русских, украинцев и представителей
других этнических групп процессу румынизации. "Совокупная (синтетическая)
региональная идентичность приднестровцев представляет многомерное и
многокомпонентное содержание менталитета, в пространстве которого стоит друг
за другом и рядом друг с другом различные формы идентичностей, ни одна из
которых не является ни исходной, ни доминирующей".
Полученные результаты имеют выраженную взаимосвязь с ответами на вопрос о
том, какую страну опрошенные считают своей родиной. Так, ПМР считают своей
родиной 60,6% тираспольских респондентов.
В зависимости от восприятия Приднестровья (административно-территориальное
образование, входящие в состав Молдовы, или непризнанное государство) у
опрошенных по-разному актуализируется гражданско-государственная
идентичность.
Среди основного массива в Тирасполе следующую по численности группу
(Диаграмма №1) составляют опрошенные, идентифицирующие себя с РФ (33,4%),
что может быть обусловлено жизненными стратегиями, связанными с Россией.
Анализ влияния представлений о родине на гражданско-государственную
идентичность позволяет выделить две группы респондентов. К первой группе
можно отнести респондентов, у которых наблюдается сильная взаимосвязь между
представлениями о родине и государственной идентичностью. Такая зависимость
прослеживается у респондентов идентифицирующих себя с Молдавией и считающих
эту страну своей родиной, между идентифицирующими себя с ПМР и
воспринимающими Приднестровье в качестве родины, а также между теми, кто
идентифицирует себя с Украиной и считает её своей родиной.
Таблица 5: Влияние представлений о родине на государственную идентичность
(Тирасполь, в %)Какую страну вы считаете своей родиной?С каким государством
вы себя
идентифицируете?МолдоваПМРРоссияУкраинаСССРМолдова87,92,97,70,00,0ПМР6,185,648,70,020,0Россия3,03,427,411,10,0Украина0,04,05,189,90.0СССР0,04,07,70,080,0Другое0.00,02,60,00,0З.о.3,00,00,90,00,0Всего100100100100100
Ко второй группе можно отнести тех респондентов, для кого влияние
представлений о родине на формирование гражданско-государственной
идентичности менее ощутимо. Например, среди тех, кто идентифицируют себя с
Россией, значительная часть опрошенных (48,7%) считает своей родиной ПМР,
что может свидетельствовать о жизненных стратегиях, связанных с Россией.
Значительная часть опрошенных, указавших в качестве места рождения
Приднестровскую Молдавскую Республику (59,2%), идентифицируют себя с ПМР как
с государством (Таблица № 6), что может свидетельствовать о формировании
государственной идентичности, ассоциируемой с Приднестровьем.
Таблица 6: Влияние страны рождения на государственную идентичность
(Тирасполь, в %)Место рожденияС каким государством вы себя
идентифицируете?МолдоваПМРРоссияУкраинаБолгарияСССРЗ.о.ВсегоМолдова22,240,728,40,00,01,27,4100Украина7,738,523,126,90,03,80,0100Россия0,018,272,74,54,50,00,0100СССР6,453,231,90,00,04,34,3100ПМР5,959,232,50,60,00,61,2100
Подобные тенденции характерны и для других групп опрошенных, указавших в
качестве места рождения Молдавию, Украину и СССР. Можно предположить, что на
процесс формирования идентичности с ПМР в большей мере оказывают
идеологические установки, политический курс на независимость, патриотическое
воспитание.
Среди родившихся в России, 72,7% идентифицируют себя с данным государством.
Указанное обстоятельство может свидетельствовать, о том, что данный фактор,
оказывает влияние наряду с другими. На наш взгляд, место рождения является
сопутствующим фактором, в то время как основное влияние на формирование
идентичности с Россией оказывают русский язык и культура.
Среди родившихся на Украине, 38,5% идентифицируют себя с ПМР, что,
предположительно, связано с влиянием идеологических факторов, в то время как
с Украиной идентифицируют себя только 26,9% опрошенных.
Контрольная группа Кишинёв
В контрольной группе в Кишинёве ситуация отличается от основного массива.
Так, идентичность с Россией продемонстрировали 38,2% опрошенных (Таблица №
7), в то время как с Молдавией идентифицируют себя 24,5%. Предположительно,
идентичности, сформированные в советский период, меньше подвержены
трансформациям, что выражается в актуальности идентичности с СССР у четверти
респондентов. Возможно, это обусловлено ностальгическими переживаниями.
Таблица 7: С каким государством вы себя идентифицируете (в
%)? КишинёвТираспольМолдова24,55,0ПМР0,024,0Россия38,223,0Украина9,810,0Болгария0,02,0СССР24,523,0Другое0,01,0Затрудняюсь
ответить2,912,0Всего100100
Контрольная группа Тирасполь
В контрольной группе примерно равное число респондентов идентифицируют себя
с ПМР, Россией и СССР (Таблица № 7). По сравнению с контрольной группой в
Кишинёве, в контрольной группе в Тирасполе достаточно низка идентификация с
Молдавией. Можно предположить, что данные тенденции являются результатом
проводимой властями ПМР политики, направленной на формирование
приднестровской идентичности, ностальгическими представлениями об СССР, а
также миграционными тенденциями, связанными с Россией.
Этническая идентичность
При изучении этнической идентичности было введено понятие национальность,
более узнаваемое респондентами.
Кишинев
Большинство опрошенных в Кишинёве (Таблица № 8) представлены русскими (56%).
Следующим по численности являются молдаване (21,3%) и украинцы (11,2). Менее
всего представлены болгары и гагаузы, а также другие этнические группы.
Таблица 8: Кем вы себя ощущаете по национальности?(в
%)НациональностьКишинёвТираспольмолдаванин21,315,7украинец11,215,7русский56,062,0болгарин2,32,0гагауз3,73,1другое2,00,9затрудняюсь
ответить3,40,6
Тирасполь
В Тирасполе большинство опрошенных также представлены русскими (62%).
Молдаване и украинцы составили по 15,7% опрошенных.
Контрольная группа Кишинёв
Большинство опрошенных контрольной группы являются русскими (68,6%),
украинцы составляют 19,6%, а молдаване 9,8%. Данные по остальным этническим
группам социологически не значительны.
Контрольная группа Тирасполь
Русские составляют 42% тираспольских респондентов, 29% представлено
украинцами и 24% молдаванами. Данные по остальным этническим группам
социологически не значительны.
Значимость этничности
Степень значимости этничности для респондентов исследовалась через вопрос
"Насколько важна для Вас ваша национальность", который оценивался с помощью
ответов по номинальной шкале от "очень важна" до "совсем не важна".
Приведенные суммарные данные по двум позициям шкалы "очень важна" и "скорее
важна" образуют в соответствии с используемой методикой градацию "позитивная
идентификация". Чем выше уровень позитивной идентификации с этнической
группой, тем выше степень значимости указанного компонента для респондентов.
Анализ проводился по трём наиболее представленным этническим группам
(молдаване, русские, украинцы).
Таблица 9: Значимость этничности по этническим группам ( в
%) НациональностьрусскиемолдаванеУкраинцыКишинёвТираспольКишинёвТираспольКишинёвТираспольОчень
важна37,945,655,440,035,929,1Скорее важна29,225,812,216,443,620,0Скорее не
важна13,811,19,518,210,320,0Совсем не важна8,213,414,920,02,623,6Затрудняюсь
ответить10,84,18,15,57,77,3Всего100100100100100100
Кишинёв
Представители всех этнических групп, опрошенных в Кишинёве,
продемонстрировали позитивную идентификацию с этническими группами: среди
молдаван это число составило 67,6% опрошенных, среди украинцев - 79,5%,
среди русских - 67,1%. Таким образом, значимость этничности актуальна для
всех групп русскоязычных Кишинёва.
Тирасполь
Для молдаван, проживающих в Тирасполе (Таблица № 9), этничность менее
значима по сравнению с молдаванами, опрошенными в Кишинёве (56,4%
демонстрируют позитивную идентификацию). Среди украинцев 49,1% респондентов
демонстрируют позитивную идентификацию, что также гораздо ниже аналогичных
показателей в Кишинёве. Можно предположить, что для молдаван и украинцев,
опрошенных в Тирасполе, этничность менее значима по сравнению с аналогичными
группами в Кишинёве, что обусловлено превалированием других видов социальных
идентичностей над этнической.
Для русских, проживающих в Тирасполе этническая идентичность более значима
по сравнению с представителями других этнических групп - 71,4% опрошенных.
Можно предположить, что для русских, в условиях проживания за границей
России, этничность является консолидирующим фактором.
Контрольная группа Кишинёв
Для опрошенных в контрольной группе в Кишинёве этническая идентичность
наиболее значима для молдаван (Таблица № 10). Так, 90% опрошенных молдаван
демонстрируют положительную идентичность со своей этнической группой, среди
русских значимость этничности отметили 82,9% респондентов.
Таблица 10: Значимость этничности по этническим группам (контрольные группы,
в
%) НациональностьрусскиеМолдаванеукраинцыКишинёвТираспольКишинёвТираспольКишинёвТираспольОчень
важна48,633,370,058,35,037,9Скорее важна34,331,020,033,330,031,0Скорее не
важна11,410,30,04,225,010,3Совсем не важна4,36,910,04,235,06,9Затрудняюсь
ответить1,413,80,00,05,013,8Всего100100100100100100
Для 60% украинцев в контрольной группе этническая идентичность не важна, что
может свидетельствовать о размывании этнической идентичности.
Контрольная группа Тирасполь
Наиболее значима этническая идентичность для молдаван. Так, положительную
идентификацию демонстрируют 91,6% опрошенных, принадлежащих к указанной
группе (Таблица № 10). Для русских и украинцев значимость этничности также
достаточно актуальна (Таблица № 10).
Можно сделать вывод, что русскоязычными как Кишинёва так и Тирасполя
подчёркивается важность и значимость этнической идентичности. Это может быть
связано с тем, что в периоды общественных трансформаций, к которым можно
отнести распад Советского Союза, актуализируются базовые идентичности, в
т.ч. этническая идентичность. При сходных внешних условиях и факторах, для
опрошенных в Кишинёве молдаван и украинцев этническая идентичность более
актуальна по сравнению с представителями указанных этнических групп,
опрошенных в Тирасполе.
Культурная идентичность
Использование языка
Одним из идентифицирующих критериев, влияющим на формирование идентичности
членов сообщества является сфера использования языка. Язык выступает не
только как средство коммуникации, но и как средство интерпретации и
идентификации, т.к. идентичности подсознательно или осознано проявляются в
языке. Законодательно на территории Молдавии русский язык закреплён в
качестве языка межнационального общения.
Согласно результатам исследования, русскоязычная молодёжь, как Кишинева, так
и Тирасполя, в качестве основного языка общения использует русский язык.
Так, для подавляющего числа молодёжи из Кишинева (78,7%) и Тирасполя (86%)
русский язык является языком повседневного общения.
Кишинёв
Учитывая смешанную языковую среду в повседневности 19% опрошенных в Кишиневе
используют как русский, так и молдавский язык, а при общении со сверстниками
одновременно используют указанные языки 24,1% опрошенных.
Таблица 11: На каком языке Вы преимущественно...(в %) Преимущественно
на русскомПреимущественно на молдавскомПреимущественно на украинскомНа
русском и молдавскомПреимущественно на другом
языкеКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольОбщаетесь
каждый день?78,786,01,12,90,61,719,08,90,60,6Говорят в основном у Вас в
семье?76,772,05,79,43,78,98,98,04,91,7Вы общаетесь со
сверстниками?73,686,61,73,70,31,124,18,30,30,3Вы общаетесь на
работе?69,893,71,41,40,30,928,43,700,3
При профессиональном общении 28,4% респондентов из Кишинёва одновременно
используют русский и молдавский язык. Можно предположить, что указанная
ситуация обусловлена особенностью использования молдавского языка в
государственных учреждениях Молдавии, наличием смешанной языковой среды, а
также тем, что знание двух языков способствует конкурентоспособности
русскоязычного населения. Это подтверждается результатами интервью.
"Когда идешь устраиваться на работу, требуется знание румынского языка.
Незнание румынского языка является основанием для отказа в трудоустройстве".
Тирасполь
Большинство опрошенных русскоязычных в Тирасполе практически во всех сферах
используют русский язык (Таблица № 11), несмотря на равный статус русского,
молдавского и украинского языка, закрепленный в конституции ПМР.
"Поскольку у нас нельзя делить молодёжь на русскоязычную и какую-то другую,
у нас молодёжь в подавляющем большинстве русскоязычная, потому, что здесь
все общаются в основном на русском языке. У нас есть молодежь в локально
проживающих болгарских, молдавских сёлах, но в основном общение идёт на
русском языке".
Контрольная группа Кишинёв
В контрольной группе большинство опрошенных отметили, что русский язык
является основным языком общения в семье, при повседневном общении и по
месту работы. Высокие показатели использования русского языка в
профессиональной сфере (Таблица № 12) могут быть связаны с тем, что трудовая
деятельность опрошенных не связана с госсектором, где требуется
использование государственного языка.
Таблица 12: На каком языке Вы преимущественно... ( в %, контрольная
группа) Преимущественно на русскомПреимущественно на
молдавскомПреимущественно на украинскомНа русском и
молдавскомПреимущественно на другом
языкеКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольОбщаетесь
каждый день?91,279,00,06,02,95,05,99,00,01,0Говорят в основном у Вас в
семье?90,270,00,010,04,911,04,97,00,02,0Вы общаетесь со
сверстниками?86,376,02,06,03,96,07,812.00,00,0Вы общаетесь на
работе?83,383,02,95,00,02,013,710,00,00,0
Только 13,7% опрошенных указали, что в профессиональной сфере используют как
русский, так и молдавский язык.
Контрольная группа Тирасполь
Большинство респондентов контрольной группы в Тирасполе также используют
русский язык во всех сферах (Таблица № 11). Вместе с тем, как в семье, так и
в близком окружении отмечено использование молдавского и украинского языков,
что объясняется равным статусом русского, украинского и молдавского языков
на территории Приднестровья.
Кишинёвская молодёжь при общении со сверстниками чаще использует
одновременно и русский, и молдавский язык, что может быть обусловлено
смешанной языковой средой. Эта же тенденция характерна для профессиональных
коллективов, что можно объяснить особенностями молдавского рынка труда
(требование знания молдавского языка при трудоустройстве). Вместе с тем,
среди контрольной группы в Кишиневе уровень использования русского языка во
всех сферах выше, чем в молодёжной среде.
Для русскоязычных Тирасполя характерно использование русского языка во всех
сферах. Наряду с этим, более интенсивно по сравнению с опрошенными из
Кишинёва используется украинский язык, что связано с государственным
статусом украинского языка на территории Приднестровья.
Принадлежность к русской культуре
В качестве одного из индикаторов принадлежности к русскоязычному сообществу,
может являться идентичность с русской культурной средой. Положительная
идентификация с русской культурой включала в себя варианты ответов: "да, в
полной мере", "скорее, да", "скорее да, чем нет".
Таблица 13: Ощущаете ли Вы себя человеком русской культуры? (в
%) КишиневТираспольКонтрольная группа КишинёвКонтрольная
группаТираспольДа, в полной мере51,147,152,934,0Скорее,
да19,824,022,528,0Скорее да, чем нет15,514,621,616,0Скорее нет, чем
да7,54,91,015,0Скорее, нет1,13,70,04,0Нет, ни в коем
случае0,61,10,01,0Затрудняюсь ответить4,34,62,02,0Всего100100100100
Кишинёв
Большинство респондентов отметили положительную идентичность с русской
культурой (86,4%). Из них "в полной мере" соотносят себя с русской культурой
51,1% опрошенных, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
культурной идентичности на представителей русскоязычного сообщества.
В разбивке по основным этническим группам (молдаване, украинцы, русские)
ответы распределились следующим образом.
Таблица 14: Ощущаете ли Вы себя человеком русской культуры? (в
%) НациональностьмолдаванеукраинцыРусскиеКишиневТираспольКишинёвТираспольКишиневТираспольДа,
в полной мере35,120,038,534,566,260,4Скорее,
да12,223,628,236,420,021,2Скорее да, чем нет18,925,523,114,59,211,5Скорее
нет, чем да23,014,52,61,81,51,8Скорее, нет4,19,12,65,50,00,9Нет, ни в коем
случае2,71,80,00,00,00,9Затрудняюсь
ответить4,15,55,17,33,13,2Всего100100100100100100
Среди молдаван положительную идентификацию с русской культурой демонстрируют
66,2% опрошенных, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
русской культуры на идентичность с русскоязычным сообществом.
Среди украинцев положительную идентичность с русской культурой демонстрируют
89,8% опрошенных, что может свидетельствовать о преобладании культурной
идентичности над этнической в процессе идентификации с русскоязычными.
Более всего идентифицируют себя с русской культурой - русские, среди которых
66,2% идентифицируют себя с русской культурой "в полной мере".
Можно предположить, что принадлежность к русской культуре является
консолидирующим фактором для русскоязычных сообществ.
Тирасполь
Большинство респондентов (85,7%) отметили положительную идентичность с
русской культурой (Таблица № 14). Среди этнических групп более устойчивую
идентичность с русской культурой продемонстрировали русские. Так, "в полной
мере" идентифицируют себя с русской культурой - 60,4% опрошенных.
Среди украинцев положительную идентичность с русской культурой демонстрируют
85,4% опрошенных (Таблица № 14).
Среди молдаван положительную идентичность с русской культурой отметили 69,1%
молдаван. В полной мере идентифицируют себя с русской культурой 20%
молдаван, что существенно ниже аналогичного показателя в Кишиневе (Таблица №
14).
Контрольная группа Кишинёв
Положительную идентичность с русской культурой демонстрируют 97% опрошенных
контрольной группы в Кишинёве.
Контрольная группа Тирасполь
В Тирасполе 78% респондентов из контрольной группы также демонстрируют
положительную идентичность с русской культурой.
Таким образом, результаты могут свидетельствовать о том, что идентификация с
русской культурой оказывает определяющее влияние на формирование
идентичности с русскоязычным сообществом у русскоязычных обоих городов.
Ориентация на передачу культурных традиций
Готовность привить детям знание русского языка и культуры может
свидетельствовать о желании сохранить приверженность культурным традициям.
Таблица 15: Хотели бы Вы привить своим детям знания русского языка и
культуры? (в %) КишиневТираспольКонтрольная группа КишинёвКонтрольная
группа ТираспольДа, в полной мере73,969,157,841,0Скорее,
да15,215,126,526,0Скорее да, чем нет8,96,612,711,0Скорее нет, чем
да1,41,70,010,0Скорее, нет0,01,40,04,0Нет, ни в коем
случае0,01,10,00,0Затрудняюсь ответить0,64,92,98,0
Большинство опрошенных (Таблица №15) в обоих городах, несмотря на этническую
принадлежность, в полной мере хотели бы привить своим детям знание русского
языка и культуры, что может свидетельствовать, как о желании сформировать у
последующих поколений культурную идентичность, основанную на принадлежности
к русскому языку и культуре, а также о желании сохранить
культурно-историческую связь с Россией.
Кроме того, опрошенные из Кишинёва указывали, что для детей знание как
государственного, так и русского языков облегчает процесс социализации и
адаптации в различных языковых средах.
Среди контрольной группы в Тирасполе 14% опрошенных указали, что не хотели
бы прививать детям знание русского языка и культуры (ответы "скорее нет, чем
да" и "скорее, нет"), что может быть объяснено культурологическими
установками респондентов.
Можно предположить, что культурные стереотипы и модели поведения, оказывают
определяющее влияние на формирование идентичности с русскоязычным
сообществом. Кроме того, культурная идентичность, обусловленная
принадлежностью к русской культуре и языку, транслируется последующим
поколениям, создавая ситуацию культурной преемственности. Данные тенденции
свидетельствует о заинтересованности русскоязычного населения в сохранении
идентичности, основанной на принадлежности к русской культуре и языку.
Выводы
Исходя из приведенного анализа, можно предположить, что неопределённость
позиций в политических и научных кругах РМ относительно перспектив и
исторических предпосылок возникновения молдавской государственности,
отрицательно сказывается на процессе формирования молдавской идентичности и
её привлекательности для русскоязычного населения. Это выражается в
демонстрации русскоязычными лояльности к другим государствам.
Наиболее сильная взаимосвязь между этнической и гражданско-государственной
идентичностью наблюдается у молдаван, что может свидетельствовать о
достаточно сильном влиянии фактора этничности у представителей данной
этнической группы. Идентичность с Россией, возможно, обусловлена
принадлежностью к символическому воображаемому сообществу (т.н. "русскому
миру") на основе соотнесения с русской культурой и русским языком.
В результате анализа влияния представлений о родине на
гражданско-государственную идентичность можно выделить две группы
респондентов. Первая группа включает тех, у кого представления о
родине-государстве совпадают со страной, с которой респонденты себя
идентифицируют. Наиболее сильная взаимосвязь между
гражданско-государственной идентичностью и представлениями о родине
наблюдается у респондентов, считающих своей родиной Молдавию и
идентифицирующих себя с ней. Вторая группа состоит из респондентов, для
которых представления о родине менее значимы и не оказывают определяющего
влияния на идентичность с конкретной страной.
Влияние места рождения на гражданско-государственную идентичность более
всего ощутимо у опрошенных, указавших Россию в качестве места рождения. Для
других групп опрошенных, место рождения (государство рождения) не оказывает
определяющего влияния на формирование государственной идентичности.
Значительная часть опрошенных в Тирасполе идентифицируют себя с
Приднестровской Молдавской Республикой. Можно предположить, что на процесс
формирования идентичности с ПМР в большей мере оказывают идеологические
установки, политический курс на независимость.
Преобладание идентичности с ПМР характерно для всех этнических групп в
Тирасполе, что может свидетельствовать о том, что влияние этничности на
процесс формирования гражданско-государственной идентичности менее ощутимо
по сравнению с опрошенными из Кишинёва.
Для опрошенных в Тирасполе место рождения является сопутствующим фактором, в
то время как, основное влияние на формирование идентичности с Россией
оказывают русский язык и культура.
Результаты анализа ответов в контрольной группе в Кишинёве, могут
свидетельствовать о том, что идентичности, сформированные в советский
период, меньше подвержены трансформациям, что выражается в актуальности
идентичности с СССР у четверти респондентов. По сравнению с контрольной
группой в Кишинёве, в контрольной группе в Тирасполе достаточно низка
идентификация с Молдавией. Можно предположить, что данные тенденции являются
результатом проводимой властями ПМР политики, направленной на формирование
приднестровской идентичности.
Значимость этничности актуальна для всех групп русскоязычных Кишинёва. В
Тирасполе этническая идентичность более значима для русских. Можно
предположить, что для русских, в условиях проживания за границей России,
этничность является консолидирующим фактором. При сходных внешних условиях и
факторах, для опрошенных в Кишинёве молдаван и украинцев этническая
идентичность более актуальна по сравнению с представителями указанных
этнических групп, опрошенных в Тирасполе, что, по-видимому, обусловлено
превалированием других видов социальных идентичностей над этнической.
Русскоязычная молодёжь, как Кишинева, так и Тирасполя, в качестве основного
языка общения использует русский язык.
Большинство респондентов обоих городов отметили положительную идентичность с
русской культурой, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
культурной идентичности на представителей русскоязычного сообщества. Можно
предположить, что идентификация с русской культурой оказывает определяющее
влияние на формирование идентичности с русскоязычным сообществом, а также
является консолидирующим фактором.
Опрошенные в обоих городах, вне зависимости от этнической принадлежности, в
полной мере хотели бы привить своим детям знание русского языка и культуры,
что может свидетельствовать, как о желании сформировать у последующих
поколений культурную идентичность, основанную на принадлежности к русскому
языку и культуре, а также о желании сохранить культурно-историческую связь с
Россией.
Можно предположить, что культурные стереотипы и модели поведения, оказывают
определяющие влияние на формирование идентичности с русскоязычным
сообществом. Кроме того, культурная идентичность, обусловленная
принадлежностью к русской культуре и языку, транслируется последующим
поколениям, создавая ситуацию культурной преемственности. Данные тенденции
свидетельствует о заинтересованности русскоязычного населения в сохранении
идентичности, основанной на принадлежности к русской культуре и языку.
Литература:
1. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышляя об истоках и
распространении национализма/Пер. с английского В.Николаева.- М.2001.
2. Губогло М.Н. Идентификация идентичности: Этносоциологические очерки. -
М.:Наука, 2003.
3. Даниленко О. Язык конфликта в трансформирующемся обществе: от
конструирования истории - к формированию социокультурных идентичностей.
Вильнус: ЕГУ, 2007.
4. Космарская Н.П. "Дети империи" в постсоветской Центральной Азии:
адаптивные практики и ментальные сдвиги (русские в Киргизии). М.Наталис.
2006.
5. Остапенко Л.В. Суботина И.А. Русские в Молдове: социально-демографические
трансформации//Социс № 5 2011.
6. Попков В.Д. Русскоязычное пространство "ближнего зарубежья": на примере
Молдовы//Российское общество в современных цивилизационных процессах / Под
ред. В.В. Козловского, Р.Г.Браславского. СПб.: Интерсоцис, 2010.
7. Вестник МПА № 1, 1995.
8. Непризнанная республика. Очерки, документы, хроника. Т.1. Документы
государственных органов. Отв. редактор В.Ф.Грызлов, М.1997.
9. Turner J. The experimental social psychology of intergroup
behaviour//Intergroup Behaviour/Eds J.Turner, H. Giles/ Oxford, 1981. P.
66-101.
10. Recensămîntul populaţiei = Перепись населения =
Population census, 2004: Culeg. statistică: [În 4 vol.] / Biroul
Naţ. de Statistică al Rep. Moldova. - Ch.: Statistica, 2006 (F.
E.-P. "Tipogr. Centrală"). Vol. 1. Caracteristici demografice,
naţionale, lingvistice, culturale = Демографические, национальные,
языковые, культурные характеристики = Demographic, national, linguistic,
cultural characteristics. 2006
--------------------------------------
* Еврейская АО
--------------------------------------
Полпред: При сохранении нынешних тенденций оттока населения - Дальний Восток
мы потеряем /09:14/
http://www.regnum.ru/news/1545675.html
ИА REGNUM, 27 июня: Министр РФ по развитию Дальнего Востока - полномочный
представитель президента РФ в Дальневосточном федеральном округе Виктор
Ишаев считает, что регионы Дальнего Востока нуждаются в привлечении
высококвалифицированных кадров. Как 27 июня сообщили корреспонденту ИА
REGNUM в пресс-службе дальневосточного полпреда, Виктор Ишаев заявил, что в
округе сохраняется тенденция оттока населения.
"Мы проанализировали текущую ситуацию - если сохранятся нынешние тенденции,
то мы Дальний Восток просто-напросто потеряем.... По итогам переписи
населения 2002 года, в регионах Дальнего Востока проживало 6 млн 440 тыс.
человек. По данным переписи 2010 года, население составило 6 млн 285 тыс. Мы
теряем людей, а наша задача иметь рост к 2025 году - 511 тыс. человек,
причем 80% из них должны быть образованными специалистами высокой
квалификации", - сказал Ишаев.
По его словам, цель госпрограммы по развитию Дальнего Востока, которая в
настоящее время разрабатывается, - закрепить и преумножить население на
Дальнем Востоке, улучшить жизнь людей.
"Поэтому в первую очередь мы говорим о создании инфраструктуры на Дальнем
Востоке, о комплексном, опережающем ее развитии, которое предусматривает не
просто строительство портов, дорог, аэропортов, но и изменение облика
городов, развитие транспортной сети, а также инфраструктуры образования и
здравоохранения. Это и есть комплексное развитие. Самое главное - это не
выравнивание, а подъем жизненного уровня, создание нормальных условий для
жизни человека", - отметил министр.
Он добавил, что у государства есть серьезные планы по развитию Дальнего
Востока. "Не случайно нам поручили разрабатывать Стратегию развития Дальнего
Востока до 2050 года, поскольку серьезные инвестиции приходят только под
долгосрочные, серьезные программы. Реализуются крупные проекты, направленные
на модернизацию дальневосточной экономики. Мегапроекты могут развиваться
только на основе государственно-частного партнерства, когда государство
опережающими темпами формирует комплексную инфраструктуру, прежде всего,
транспортную, энергетическую, а бизнес приходит и развивает производство", -
подчеркнул глава министерства.
Полпред: Надо создать особые условия функционирования экономики на Дальнем
Востоке /09:12/
http://www.regnum.ru/news/1545674.html
ИА REGNUM, 27 июня: Министр РФ по развитию Дальнего Востока - полномочный
представитель президента РФ в Дальневосточном федеральном округе Виктор
Ишаев считает, что государство должно поддержать бизнес, который намерен
реализовывать проекты в регионах Дальнего Востока. Как 27 июня сообщили
корреспонденту ИА REGNUM в пресс-службе дальневосточного полпреда, Ишаев
заявил об особых условиях функционирования экономики на Дальнем Востоке.
"Мы говорим об особых условиях функционирования экономики на Дальнем
Востоке, особенно для вновь создаваемых предприятий. На 80% их надо
освобождать от налогов, оставляя НДФЛ. Предприятия, так или иначе, все равно
увеличивают налоговую базу для региона. А льготы и преференции дадут
возможность компаниям сократить срок окупаемости, позволят сделать бизнес
более работоспособным", - сказал Ишаев.
"Мы должны добиваться, чтобы наши предприятия были конкурентоспособными, как
на внутреннем, так и на внешнем рынках. Так развивалась Аляска, свободные
экономические зоны в Китае, другие азиатские страны", - отметил он.
По его словам, необходимо повышать бюджетную обеспеченность регионов, а,
следовательно, увеличивать их доходную базу. Важно, чтобы каждый вложенный в
развитие рубль приносил доход, чтобы предприятия платили налоги там, где они
работают - на Дальнем Востоке, а не в других территориях.
"Сегодня необходимо менять и структуру нашей экономики - переходить от
добычи ресурсов к их глубокой переработке, производству продукции с высокой
долей добавленной стоимости, заниматься развитием лесной, рыбной
промышленности и других отраслей, которые сегодня используются не в полной
мере", - подчеркнул министр.
--------------------------------------
* Камчатский край
--------------------------------------
Полпред: При сохранении нынешних тенденций оттока населения - Дальний Восток
мы потеряем /09:14/
http://www.regnum.ru/news/1545675.html
ИА REGNUM, 27 июня: Министр РФ по развитию Дальнего Востока - полномочный
представитель президента РФ в Дальневосточном федеральном округе Виктор
Ишаев считает, что регионы Дальнего Востока нуждаются в привлечении
высококвалифицированных кадров. Как 27 июня сообщили корреспонденту ИА
REGNUM в пресс-службе дальневосточного полпреда, Виктор Ишаев заявил, что в
округе сохраняется тенденция оттока населения.
"Мы проанализировали текущую ситуацию - если сохранятся нынешние тенденции,
то мы Дальний Восток просто-напросто потеряем.... По итогам переписи
населения 2002 года, в регионах Дальнего Востока проживало 6 млн 440 тыс.
человек. По данным переписи 2010 года, население составило 6 млн 285 тыс. Мы
теряем людей, а наша задача иметь рост к 2025 году - 511 тыс. человек,
причем 80% из них должны быть образованными специалистами высокой
квалификации", - сказал Ишаев.
По его словам, цель госпрограммы по развитию Дальнего Востока, которая в
настоящее время разрабатывается, - закрепить и преумножить население на
Дальнем Востоке, улучшить жизнь людей.
"Поэтому в первую очередь мы говорим о создании инфраструктуры на Дальнем
Востоке, о комплексном, опережающем ее развитии, которое предусматривает не
просто строительство портов, дорог, аэропортов, но и изменение облика
городов, развитие транспортной сети, а также инфраструктуры образования и
здравоохранения. Это и есть комплексное развитие. Самое главное - это не
выравнивание, а подъем жизненного уровня, создание нормальных условий для
жизни человека", - отметил министр.
Он добавил, что у государства есть серьезные планы по развитию Дальнего
Востока. "Не случайно нам поручили разрабатывать Стратегию развития Дальнего
Востока до 2050 года, поскольку серьезные инвестиции приходят только под
долгосрочные, серьезные программы. Реализуются крупные проекты, направленные
на модернизацию дальневосточной экономики. Мегапроекты могут развиваться
только на основе государственно-частного партнерства, когда государство
опережающими темпами формирует комплексную инфраструктуру, прежде всего,
транспортную, энергетическую, а бизнес приходит и развивает производство", -
подчеркнул глава министерства.
Полпред: Надо создать особые условия функционирования экономики на Дальнем
Востоке /09:12/
http://www.regnum.ru/news/1545674.html
ИА REGNUM, 27 июня: Министр РФ по развитию Дальнего Востока - полномочный
представитель президента РФ в Дальневосточном федеральном округе Виктор
Ишаев считает, что государство должно поддержать бизнес, который намерен
реализовывать проекты в регионах Дальнего Востока. Как 27 июня сообщили
корреспонденту ИА REGNUM в пресс-службе дальневосточного полпреда, Ишаев
заявил об особых условиях функционирования экономики на Дальнем Востоке.
"Мы говорим об особых условиях функционирования экономики на Дальнем
Востоке, особенно для вновь создаваемых предприятий. На 80% их надо
освобождать от налогов, оставляя НДФЛ. Предприятия, так или иначе, все равно
увеличивают налоговую базу для региона. А льготы и преференции дадут
возможность компаниям сократить срок окупаемости, позволят сделать бизнес
более работоспособным", - сказал Ишаев.
"Мы должны добиваться, чтобы наши предприятия были конкурентоспособными, как
на внутреннем, так и на внешнем рынках. Так развивалась Аляска, свободные
экономические зоны в Китае, другие азиатские страны", - отметил он.
По его словам, необходимо повышать бюджетную обеспеченность регионов, а,
следовательно, увеличивать их доходную базу. Важно, чтобы каждый вложенный в
развитие рубль приносил доход, чтобы предприятия платили налоги там, где они
работают - на Дальнем Востоке, а не в других территориях.
"Сегодня необходимо менять и структуру нашей экономики - переходить от
добычи ресурсов к их глубокой переработке, производству продукции с высокой
долей добавленной стоимости, заниматься развитием лесной, рыбной
промышленности и других отраслей, которые сегодня используются не в полной
мере", - подчеркнул министр.
--------------------------------------
* Магаданская обл.
--------------------------------------
Полпред: При сохранении нынешних тенденций оттока населения - Дальний Восток
мы потеряем /09:14/
http://www.regnum.ru/news/1545675.html
ИА REGNUM, 27 июня: Министр РФ по развитию Дальнего Востока - полномочный
представитель президента РФ в Дальневосточном федеральном округе Виктор
Ишаев считает, что регионы Дальнего Востока нуждаются в привлечении
высококвалифицированных кадров. Как 27 июня сообщили корреспонденту ИА
REGNUM в пресс-службе дальневосточного полпреда, Виктор Ишаев заявил, что в
округе сохраняется тенденция оттока населения.
"Мы проанализировали текущую ситуацию - если сохранятся нынешние тенденции,
то мы Дальний Восток просто-напросто потеряем.... По итогам переписи
населения 2002 года, в регионах Дальнего Востока проживало 6 млн 440 тыс.
человек. По данным переписи 2010 года, население составило 6 млн 285 тыс. Мы
теряем людей, а наша задача иметь рост к 2025 году - 511 тыс. человек,
причем 80% из них должны быть образованными специалистами высокой
квалификации", - сказал Ишаев.
По его словам, цель госпрограммы по развитию Дальнего Востока, которая в
настоящее время разрабатывается, - закрепить и преумножить население на
Дальнем Востоке, улучшить жизнь людей.
"Поэтому в первую очередь мы говорим о создании инфраструктуры на Дальнем
Востоке, о комплексном, опережающем ее развитии, которое предусматривает не
просто строительство портов, дорог, аэропортов, но и изменение облика
городов, развитие транспортной сети, а также инфраструктуры образования и
здравоохранения. Это и есть комплексное развитие. Самое главное - это не
выравнивание, а подъем жизненного уровня, создание нормальных условий для
жизни человека", - отметил министр.
Он добавил, что у государства есть серьезные планы по развитию Дальнего
Востока. "Не случайно нам поручили разрабатывать Стратегию развития Дальнего
Востока до 2050 года, поскольку серьезные инвестиции приходят только под
долгосрочные, серьезные программы. Реализуются крупные проекты, направленные
на модернизацию дальневосточной экономики. Мегапроекты могут развиваться
только на основе государственно-частного партнерства, когда государство
опережающими темпами формирует комплексную инфраструктуру, прежде всего,
транспортную, энергетическую, а бизнес приходит и развивает производство", -
подчеркнул глава министерства.
Полпред: Надо создать особые условия функционирования экономики на Дальнем
Востоке /09:12/
http://www.regnum.ru/news/1545674.html
ИА REGNUM, 27 июня: Министр РФ по развитию Дальнего Востока - полномочный
представитель президента РФ в Дальневосточном федеральном округе Виктор
Ишаев считает, что государство должно поддержать бизнес, который намерен
реализовывать проекты в регионах Дальнего Востока. Как 27 июня сообщили
корреспонденту ИА REGNUM в пресс-службе дальневосточного полпреда, Ишаев
заявил об особых условиях функционирования экономики на Дальнем Востоке.
"Мы говорим об особых условиях функционирования экономики на Дальнем
Востоке, особенно для вновь создаваемых предприятий. На 80% их надо
освобождать от налогов, оставляя НДФЛ. Предприятия, так или иначе, все равно
увеличивают налоговую базу для региона. А льготы и преференции дадут
возможность компаниям сократить срок окупаемости, позволят сделать бизнес
более работоспособным", - сказал Ишаев.
"Мы должны добиваться, чтобы наши предприятия были конкурентоспособными, как
на внутреннем, так и на внешнем рынках. Так развивалась Аляска, свободные
экономические зоны в Китае, другие азиатские страны", - отметил он.
По его словам, необходимо повышать бюджетную обеспеченность регионов, а,
следовательно, увеличивать их доходную базу. Важно, чтобы каждый вложенный в
развитие рубль приносил доход, чтобы предприятия платили налоги там, где они
работают - на Дальнем Востоке, а не в других территориях.
"Сегодня необходимо менять и структуру нашей экономики - переходить от
добычи ресурсов к их глубокой переработке, производству продукции с высокой
долей добавленной стоимости, заниматься развитием лесной, рыбной
промышленности и других отраслей, которые сегодня используются не в полной
мере", - подчеркнул министр.
--------------------------------------
* Молдавия
--------------------------------------
Алексей Зайцев: Русскоязычные сообщества Молдавии: сравнительный анализ
идентичностей /09:32/
http://www.regnum.ru/news/1545638.html
ИА REGNUM, 27 июня: Проблемная ситуация
Социально-экономические изменения, произошедшие в результате распада СССР,
сопровождались не только экономическими потрясениями, но и затронули все
стороны жизни общества, что не могло не сказаться на утрате сложившихся в
советский период идентичностей. В ситуации кризиса идентичности оказались
большие группы населения, которые не смогли достаточно быстро адаптироваться
к происходящим изменениям, что способствовало актуализации базовых
идентичностей, а также формированию новых идентичностей. Подобные тенденции
оказались характерны для русскоязычного населения, проживающего на
территории бывших советских республик в том числе Молдавии и привели к
этнически обусловленной миграции русскоязычного населения из республики.
Согласно данным последней переписи населения Республики Молдова за 2004 год
5,9 % населения республики являлись русскими, 11,3% считали русский язык
родным языком, а 16% населения обычно разговаривают на русском языке. В этой
связи представляется актуальным изучение идентичностей русскоязычного
населения РМ, как совокупной части русскоязычного пространства, в основе
образования которого, по мнению В.Попкова, лежит не только русский язык, но
и общие культурные основания, образцы поведения и образ мыслей, усвоенные в
ходе социализации и инкультурации тех или иных русскоязычных групп.
Для обозначения групп русскоязычного населения, в данной статье применяется
определение Н.Космарской, согласно которому русскоязычные представляют собой
этносоциальную группу, конгломерат сообществ со сложной и динамично
развивающейся идентичностью. В.Попков считает, что русскоязычные
пространства следует рассматривать не только через концепт диаспоры, а также
использовать концепт транснациональности, а сами русскоязычные пространства
рассматривать как "кросс-граничные". Кроме того, следует отметить, что
русскоязычные обладают всеми признаками "воображаемого сообщества", т.к.
большинство участников не знакомы друг с другом, а сами "воображаемые
сообщества" существуют в представлениях их членов.
Согласно результатам переписи населения РМ за 2004 год, наибольшее число
русскоязычных проживает в Кишинёве и Тирасполе, таким образом можно
предположить, что наиболее крупные русскоязычные сообщества сформированы
именно в этих городах. Указанное обстоятельство обусловило выбор
вышеуказанных городов для проведения сравнительного исследования
русскоязычного населения РМ, результаты которого нашли отражение в статье,
посвященной сравнительному анализу идентичностей русскоязычного населения в
Молдавии на примере городов Кишинёв и Тирасполь.
Методы исследования. Выборка
Для изучения идентичностей русскоязычного населения Молдовы в 2010 году в
Кишиневе и Тирасполе был проведен опрос русскоязычного населения. Массовый
опрос предваряли тематически-центрированные и экспертные интервью. Всего
было проведено 17 тематически-центрированных и 10 экспертных интервью. Из
них 13 интервью в Кишиневе и 14 в Тирасполе.
Объектом исследования явилась молодежь в возрасте от 16 до 30 лет. Для
составления выборки использовался квотный метод. Была сформирована выборка
объемом 900 респондентов, по 350 респондентов в Кишиневе и Тирасполе. Кроме
того, также по квотному методу была сформирована контрольная группа,
состоящая из русскоязычных в возрасте от 55 до 65 лет, по 100 человек в
Кишиневе и Тирасполе.
Таким образом, в исследовании использовались качественные (на
предварительном этапе) и количественные методы сбора информации. Полученный
массив данных обрабатывался с помощью программы SPSS.
В данной статье основное внимание уделяется исследованию социальных
идентичностей (этнической, гражданско-государственной, культурной)
русскоязычного населения Молдовы в Кишиневе и Тирасполе. В статье
предлагается анализ по трем этническим группам (молдаване, украинцы и
русские). В исследовании анализ проводился и по другим этническим группам,
однако, учитывая немногочисленность выборки других этнических групп, было
возможно пренебречь этими данными.
В основе подхода к пониманию социальной идентичности рассматривалось
определение, сформулированное Дж.Тернером, как направление индивидуального
знания о принадлежности к определенной социальной группе, имеющее
эмоциональное и оценочное значение для индивида и его членства в группе.
Анализ социальных идентичностей русскоязычного населения в Молдове
проводился по следующим направлениям:
• Гражданско-государственная идентичность. Делалась попытка изучить факторы,
влияющие на формирование гражданско-государственной идентичности, в том
числе влияние представлений о родине и этничности.
• Этническая идентичность. Изучалась значимость этнической идентичности для
различных этнических групп.
• Культурная идентичность. Рассматривалась сфера использования
русскоязычными русского языка, идентификация с русской культурой, готовность
привить традиции русской культуры и язык детям.
Гражданско-государственная идентичность
Под гражданско-государственной идентичностью понимается самоотождествление
индивида с конкретным государством, а также разделяемые представления о
данном государстве. Для определения гражданско-государственной идентичности
использовался вопрос: "С каким государством вы себя идентифицируете?"
Кишинёв
Несмотря на то, что 60,1% респондентов в Кишинёве считают своей родиной
Молдову, лишь 38,5% опрошенных идентифицируют себя с указанным государством.
Диаграмма 1
На наш взгляд, это связано с тем, что неопределённость позиций в
политических и научных кругах РМ относительно перспектив и исторических
предпосылок возникновения молдавской государственности, отрицательно
сказывается на процессе формирования молдавской идентичности и её
привлекательности для русскоязычного населения. Это выражается в
демонстрации русскоязычными лояльности к другим государствам.
Анализ распределения ответов по возрастным группам позволяет сделать вывод,
что более всего склонны идентифицировать себя с Молдавией опрошенные в
возрасте 24-30 лет (48,7% опрошенных), что может быть обусловлено
положительным опытом самореализации в Молдавии. Идентификация с Молдавией
объясняется влиянием нескольких факторов в том числе: восприятием РМ в
качестве родины; наличием молдавского гражданства; опытом проживания в РМ; а
также этничностью респондентов (в данном случае речь идёт о молдаванах).
Следующая по численности группа кишиневских респондентов (37,6%)
идентифицирует себя с Россией (Диаграмма № 1). Идентификация с Россией более
актуальна для молодёжи в возрасте от 16 до 23 лет (47,8% опрошенных), что
можно объяснить жизненными стратегиями, ориентированными на Россию
(получение образования, трудоустройство, переезд на постоянное место
жительства). Например, среди кишинёвской молодёжи на выезд из Молдавии
ориентированы 68,7% респондентов.
Можно предположить, что идентичность с Россией обусловлена принадлежностью к
символическому воображаемому сообществу (т.н. "русскому миру") на основе
соотнесения с русской культурой и русским языком.
С Советским Союзом идентифицируют себя 8,9% опрошенных, что обусловлено
опытом проживания в СССР и восприятием СССР в качестве родины.
Учитывая, что этничность относится к базовым идентичностям, было необходимо
проанализировать влияние данного критерия на формировании
гражданско-государственной идентичности.
Таблица 1: Гражданско-государственная идентичность в разбивке по этническим
группам (Кишинёв, в
%)НациональностьМолдоваПМРРоссияУкраинаСССРДругоеЗ.о.ВсегоМолдаване78,42,74,10,05,42,76,8100Украинцы28,22,617,930,810,35,15,1100Русские26,21,054,90,58,73,15,6100
Наиболее сильная взаимосвязь между этнической и гражданско-государственной
идентичностью наблюдается у молдаван - 78,4% опрошенных идентифицирует себя
с Молдавией, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
фактора этничности у представителей данной этнической группы.
Распределение ответов среди украинцев свидетельствует о достаточно
неоднозначной картине. Так, 30,8% опрошенных украинцев идентифицируют себя с
Украиной, что обусловлено представлениями о данном государстве как о родине.
С Молдавией идентифицируют себя 28,2% опрошенных украинцев, которые родились
в Молдавии или считающих данное государство своей родиной. Их идентификация
с Россией (17,9%) может быть продиктована ориентацией на выезд в РФ.
Среди русских, опрошенных в Кишинёве, 54,9% идентифицируют себя с Россией,
что, скорее всего, обусловлено восприятием России в качестве родины (45,8%
из данной категории). Принимая во внимание, что помимо этничности на
гражданско-государственную идентичность оказывают влияние другие факторы,
было проанализировано влияние представлений о родине.
Таблица 2: Влияние представлений о родине на государственную идентичность
(Кишинёв, в %) С каким государством вы себя идентифицируете?Какую
страну вы считаете своей
родиной?МолдоваПМРРоссияУкраинаСССРДругое.Молдова94,00,035,123,135,576,9ПМР0,080,01,57,73,20,0Россия2,20,045,80,06,515,4Украина0,720,02,361,50,00,0СССР1,50,09,27,754,80,0Другое0,70,00,80,00,07,7З.о.0.70,05,30,00,00,0Всего100100100100100100
В результате анализа можно выделить две группы респондентов. Первая группа
респондентов включает тех, у кого представления о родине-государстве
совпадают со страной, с которой респонденты себя идентифицируют. Так,
наиболее сильная взаимосвязь между гражданско-государственной идентичностью
и представлениями о родине наблюдается у респондентов, считающих своей
родиной Молдавию и идентифицирующих себя с ней.
Вторая группа состоит из респондентов, для которых представления о родине
менее значимы и не оказывают определяющего влияния на идентичность с
конкретной страной. Например, с Россией идентифицируют себя не только те,
кто считает её своей родиной (45,8%), но и те, кто считает своей родиной РМ.
В рамках анализа факторов, влияющих на политическую идентичность, была
проанализирована зависимость гражданско-государственной идентичности от
государства рождения. Среди кишинёвских респондентов, родившихся в Молдавии,
44% идентифицируют себя с Республикой Молдова (Таблица № 3), в то время как
с Россией идентифицируют себя 36,6%. Можно предположить, что для
русскоязычных, родившихся в Молдавии, место рождения не оказывает
определяющего влияния на формирование гражданско-государственной
идентичности.
Таблица 3: Влияние страны рождения на государственную идентичность (Кишинёв,
в %)Место рожденияС каким государством вы себя
идентифицируете?МолдоваПМРРоссияУкраинаБолгарияСССРДругоеЗ.о.ВсегоМолдова44,00,036,62,30,45,84,76,2100Украина35,70,021,435,70,00,00,07,1100Россия14,30,085,70,00,00,00,00,0100СССР26,24,828,62,42,431,02,42,4100ПМР14,321,442,97,10,07,10,07,1100
Более всего влияние места рождения на гражданско-государственную
идентичность ощутимо у опрошенных, указавших Россию в качестве места
рождения (Таблица № 3). Можно, предположить, что для других групп
опрошенных, место рождения (государство рождения) не оказывает определяющего
влияния на формирование государственной идентичности.
Тирасполь
В отличие от Кишинёва значительная часть опрошенных в Тирасполе (49,7%)
идентифицируют себя с Приднестровской Молдавской Республикой (Диаграмма №
1), что можно объяснить тем, что формирование идентичности в ПМР происходило
на фоне разрушения существующих идентичностей и совпало с периодом
становления новой государственности (становление государственности ПМР как
независимого государства). Преобладание идентичности с ПМР характерно для
всех этнических групп, что может свидетельствовать о восприятии
Приднестровья как самостоятельного политического образования.
Таблица 4: Гражданско-государственная идентичность в разбивке по этническим
группам (Тирасполь, в
%)НациональностьМолдоваПМРРоссияУкраинаБолгарияСССРЗ.о.ВсегоМолдаване36,443,616,40,00,00,03,6100Украинцы1,852,727,312,70,03,61,8100Русские5,152,138,20,90,50,92,3100
Можно предположить, что влияние этничности на процесс формирования
гражданско-государственной идентичности для русскоязычной молодёжи Тирасполя
менее ощутимо, по сравнению с опрошенными из Кишинёва.
"Это очень интересный феномен, т.н. феномен ПМР. Та идентичность, которая
находится на активном этапе своего формирования, т.н. региональная
идентичность, она подразумевает собой сплав из трёх доминирующих здесь
национальных групп, из русских, украинцев и молдаван. Вычленение одной из
доминирующих национальностей, ставит под угрозу существование всей
составляющей в целом". По мнению М.Губогло, у жителей Приднестровской
Молдавской Республики сформирована уникальная приднестровская идентичность,
обусловленная противодействием молдаван, русских, украинцев и представителей
других этнических групп процессу румынизации. "Совокупная (синтетическая)
региональная идентичность приднестровцев представляет многомерное и
многокомпонентное содержание менталитета, в пространстве которого стоит друг
за другом и рядом друг с другом различные формы идентичностей, ни одна из
которых не является ни исходной, ни доминирующей".
Полученные результаты имеют выраженную взаимосвязь с ответами на вопрос о
том, какую страну опрошенные считают своей родиной. Так, ПМР считают своей
родиной 60,6% тираспольских респондентов.
В зависимости от восприятия Приднестровья (административно-территориальное
образование, входящие в состав Молдовы, или непризнанное государство) у
опрошенных по-разному актуализируется гражданско-государственная
идентичность.
Среди основного массива в Тирасполе следующую по численности группу
(Диаграмма №1) составляют опрошенные, идентифицирующие себя с РФ (33,4%),
что может быть обусловлено жизненными стратегиями, связанными с Россией.
Анализ влияния представлений о родине на гражданско-государственную
идентичность позволяет выделить две группы респондентов. К первой группе
можно отнести респондентов, у которых наблюдается сильная взаимосвязь между
представлениями о родине и государственной идентичностью. Такая зависимость
прослеживается у респондентов идентифицирующих себя с Молдавией и считающих
эту страну своей родиной, между идентифицирующими себя с ПМР и
воспринимающими Приднестровье в качестве родины, а также между теми, кто
идентифицирует себя с Украиной и считает её своей родиной.
Таблица 5: Влияние представлений о родине на государственную идентичность
(Тирасполь, в %)Какую страну вы считаете своей родиной?С каким государством
вы себя
идентифицируете?МолдоваПМРРоссияУкраинаСССРМолдова87,92,97,70,00,0ПМР6,185,648,70,020,0Россия3,03,427,411,10,0Украина0,04,05,189,90.0СССР0,04,07,70,080,0Другое0.00,02,60,00,0З.о.3,00,00,90,00,0Всего100100100100100
Ко второй группе можно отнести тех респондентов, для кого влияние
представлений о родине на формирование гражданско-государственной
идентичности менее ощутимо. Например, среди тех, кто идентифицируют себя с
Россией, значительная часть опрошенных (48,7%) считает своей родиной ПМР,
что может свидетельствовать о жизненных стратегиях, связанных с Россией.
Значительная часть опрошенных, указавших в качестве места рождения
Приднестровскую Молдавскую Республику (59,2%), идентифицируют себя с ПМР как
с государством (Таблица № 6), что может свидетельствовать о формировании
государственной идентичности, ассоциируемой с Приднестровьем.
Таблица 6: Влияние страны рождения на государственную идентичность
(Тирасполь, в %)Место рожденияС каким государством вы себя
идентифицируете?МолдоваПМРРоссияУкраинаБолгарияСССРЗ.о.ВсегоМолдова22,240,728,40,00,01,27,4100Украина7,738,523,126,90,03,80,0100Россия0,018,272,74,54,50,00,0100СССР6,453,231,90,00,04,34,3100ПМР5,959,232,50,60,00,61,2100
Подобные тенденции характерны и для других групп опрошенных, указавших в
качестве места рождения Молдавию, Украину и СССР. Можно предположить, что на
процесс формирования идентичности с ПМР в большей мере оказывают
идеологические установки, политический курс на независимость, патриотическое
воспитание.
Среди родившихся в России, 72,7% идентифицируют себя с данным государством.
Указанное обстоятельство может свидетельствовать, о том, что данный фактор,
оказывает влияние наряду с другими. На наш взгляд, место рождения является
сопутствующим фактором, в то время как основное влияние на формирование
идентичности с Россией оказывают русский язык и культура.
Среди родившихся на Украине, 38,5% идентифицируют себя с ПМР, что,
предположительно, связано с влиянием идеологических факторов, в то время как
с Украиной идентифицируют себя только 26,9% опрошенных.
Контрольная группа Кишинёв
В контрольной группе в Кишинёве ситуация отличается от основного массива.
Так, идентичность с Россией продемонстрировали 38,2% опрошенных (Таблица №
7), в то время как с Молдавией идентифицируют себя 24,5%. Предположительно,
идентичности, сформированные в советский период, меньше подвержены
трансформациям, что выражается в актуальности идентичности с СССР у четверти
респондентов. Возможно, это обусловлено ностальгическими переживаниями.
Таблица 7: С каким государством вы себя идентифицируете (в
%)? КишинёвТираспольМолдова24,55,0ПМР0,024,0Россия38,223,0Украина9,810,0Болгария0,02,0СССР24,523,0Другое0,01,0Затрудняюсь
ответить2,912,0Всего100100
Контрольная группа Тирасполь
В контрольной группе примерно равное число респондентов идентифицируют себя
с ПМР, Россией и СССР (Таблица № 7). По сравнению с контрольной группой в
Кишинёве, в контрольной группе в Тирасполе достаточно низка идентификация с
Молдавией. Можно предположить, что данные тенденции являются результатом
проводимой властями ПМР политики, направленной на формирование
приднестровской идентичности, ностальгическими представлениями об СССР, а
также миграционными тенденциями, связанными с Россией.
Этническая идентичность
При изучении этнической идентичности было введено понятие национальность,
более узнаваемое респондентами.
Кишинев
Большинство опрошенных в Кишинёве (Таблица № 8) представлены русскими (56%).
Следующим по численности являются молдаване (21,3%) и украинцы (11,2). Менее
всего представлены болгары и гагаузы, а также другие этнические группы.
Таблица 8: Кем вы себя ощущаете по национальности?(в
%)НациональностьКишинёвТираспольмолдаванин21,315,7украинец11,215,7русский56,062,0болгарин2,32,0гагауз3,73,1другое2,00,9затрудняюсь
ответить3,40,6
Тирасполь
В Тирасполе большинство опрошенных также представлены русскими (62%).
Молдаване и украинцы составили по 15,7% опрошенных.
Контрольная группа Кишинёв
Большинство опрошенных контрольной группы являются русскими (68,6%),
украинцы составляют 19,6%, а молдаване 9,8%. Данные по остальным этническим
группам социологически не значительны.
Контрольная группа Тирасполь
Русские составляют 42% тираспольских респондентов, 29% представлено
украинцами и 24% молдаванами. Данные по остальным этническим группам
социологически не значительны.
Значимость этничности
Степень значимости этничности для респондентов исследовалась через вопрос
"Насколько важна для Вас ваша национальность", который оценивался с помощью
ответов по номинальной шкале от "очень важна" до "совсем не важна".
Приведенные суммарные данные по двум позициям шкалы "очень важна" и "скорее
важна" образуют в соответствии с используемой методикой градацию "позитивная
идентификация". Чем выше уровень позитивной идентификации с этнической
группой, тем выше степень значимости указанного компонента для респондентов.
Анализ проводился по трём наиболее представленным этническим группам
(молдаване, русские, украинцы).
Таблица 9: Значимость этничности по этническим группам ( в
%) НациональностьрусскиемолдаванеУкраинцыКишинёвТираспольКишинёвТираспольКишинёвТираспольОчень
важна37,945,655,440,035,929,1Скорее важна29,225,812,216,443,620,0Скорее не
важна13,811,19,518,210,320,0Совсем не важна8,213,414,920,02,623,6Затрудняюсь
ответить10,84,18,15,57,77,3Всего100100100100100100
Кишинёв
Представители всех этнических групп, опрошенных в Кишинёве,
продемонстрировали позитивную идентификацию с этническими группами: среди
молдаван это число составило 67,6% опрошенных, среди украинцев - 79,5%,
среди русских - 67,1%. Таким образом, значимость этничности актуальна для
всех групп русскоязычных Кишинёва.
Тирасполь
Для молдаван, проживающих в Тирасполе (Таблица № 9), этничность менее
значима по сравнению с молдаванами, опрошенными в Кишинёве (56,4%
демонстрируют позитивную идентификацию). Среди украинцев 49,1% респондентов
демонстрируют позитивную идентификацию, что также гораздо ниже аналогичных
показателей в Кишинёве. Можно предположить, что для молдаван и украинцев,
опрошенных в Тирасполе, этничность менее значима по сравнению с аналогичными
группами в Кишинёве, что обусловлено превалированием других видов социальных
идентичностей над этнической.
Для русских, проживающих в Тирасполе этническая идентичность более значима
по сравнению с представителями других этнических групп - 71,4% опрошенных.
Можно предположить, что для русских, в условиях проживания за границей
России, этничность является консолидирующим фактором.
Контрольная группа Кишинёв
Для опрошенных в контрольной группе в Кишинёве этническая идентичность
наиболее значима для молдаван (Таблица № 10). Так, 90% опрошенных молдаван
демонстрируют положительную идентичность со своей этнической группой, среди
русских значимость этничности отметили 82,9% респондентов.
Таблица 10: Значимость этничности по этническим группам (контрольные группы,
в
%) НациональностьрусскиеМолдаванеукраинцыКишинёвТираспольКишинёвТираспольКишинёвТираспольОчень
важна48,633,370,058,35,037,9Скорее важна34,331,020,033,330,031,0Скорее не
важна11,410,30,04,225,010,3Совсем не важна4,36,910,04,235,06,9Затрудняюсь
ответить1,413,80,00,05,013,8Всего100100100100100100
Для 60% украинцев в контрольной группе этническая идентичность не важна, что
может свидетельствовать о размывании этнической идентичности.
Контрольная группа Тирасполь
Наиболее значима этническая идентичность для молдаван. Так, положительную
идентификацию демонстрируют 91,6% опрошенных, принадлежащих к указанной
группе (Таблица № 10). Для русских и украинцев значимость этничности также
достаточно актуальна (Таблица № 10).
Можно сделать вывод, что русскоязычными как Кишинёва так и Тирасполя
подчёркивается важность и значимость этнической идентичности. Это может быть
связано с тем, что в периоды общественных трансформаций, к которым можно
отнести распад Советского Союза, актуализируются базовые идентичности, в
т.ч. этническая идентичность. При сходных внешних условиях и факторах, для
опрошенных в Кишинёве молдаван и украинцев этническая идентичность более
актуальна по сравнению с представителями указанных этнических групп,
опрошенных в Тирасполе.
Культурная идентичность
Использование языка
Одним из идентифицирующих критериев, влияющим на формирование идентичности
членов сообщества является сфера использования языка. Язык выступает не
только как средство коммуникации, но и как средство интерпретации и
идентификации, т.к. идентичности подсознательно или осознано проявляются в
языке. Законодательно на территории Молдавии русский язык закреплён в
качестве языка межнационального общения.
Согласно результатам исследования, русскоязычная молодёжь, как Кишинева, так
и Тирасполя, в качестве основного языка общения использует русский язык.
Так, для подавляющего числа молодёжи из Кишинева (78,7%) и Тирасполя (86%)
русский язык является языком повседневного общения.
Кишинёв
Учитывая смешанную языковую среду в повседневности 19% опрошенных в Кишиневе
используют как русский, так и молдавский язык, а при общении со сверстниками
одновременно используют указанные языки 24,1% опрошенных.
Таблица 11: На каком языке Вы преимущественно...(в %) Преимущественно
на русскомПреимущественно на молдавскомПреимущественно на украинскомНа
русском и молдавскомПреимущественно на другом
языкеКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольОбщаетесь
каждый день?78,786,01,12,90,61,719,08,90,60,6Говорят в основном у Вас в
семье?76,772,05,79,43,78,98,98,04,91,7Вы общаетесь со
сверстниками?73,686,61,73,70,31,124,18,30,30,3Вы общаетесь на
работе?69,893,71,41,40,30,928,43,700,3
При профессиональном общении 28,4% респондентов из Кишинёва одновременно
используют русский и молдавский язык. Можно предположить, что указанная
ситуация обусловлена особенностью использования молдавского языка в
государственных учреждениях Молдавии, наличием смешанной языковой среды, а
также тем, что знание двух языков способствует конкурентоспособности
русскоязычного населения. Это подтверждается результатами интервью.
"Когда идешь устраиваться на работу, требуется знание румынского языка.
Незнание румынского языка является основанием для отказа в трудоустройстве".
Тирасполь
Большинство опрошенных русскоязычных в Тирасполе практически во всех сферах
используют русский язык (Таблица № 11), несмотря на равный статус русского,
молдавского и украинского языка, закрепленный в конституции ПМР.
"Поскольку у нас нельзя делить молодёжь на русскоязычную и какую-то другую,
у нас молодёжь в подавляющем большинстве русскоязычная, потому, что здесь
все общаются в основном на русском языке. У нас есть молодежь в локально
проживающих болгарских, молдавских сёлах, но в основном общение идёт на
русском языке".
Контрольная группа Кишинёв
В контрольной группе большинство опрошенных отметили, что русский язык
является основным языком общения в семье, при повседневном общении и по
месту работы. Высокие показатели использования русского языка в
профессиональной сфере (Таблица № 12) могут быть связаны с тем, что трудовая
деятельность опрошенных не связана с госсектором, где требуется
использование государственного языка.
Таблица 12: На каком языке Вы преимущественно... ( в %, контрольная
группа) Преимущественно на русскомПреимущественно на
молдавскомПреимущественно на украинскомНа русском и
молдавскомПреимущественно на другом
языкеКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольОбщаетесь
каждый день?91,279,00,06,02,95,05,99,00,01,0Говорят в основном у Вас в
семье?90,270,00,010,04,911,04,97,00,02,0Вы общаетесь со
сверстниками?86,376,02,06,03,96,07,812.00,00,0Вы общаетесь на
работе?83,383,02,95,00,02,013,710,00,00,0
Только 13,7% опрошенных указали, что в профессиональной сфере используют как
русский, так и молдавский язык.
Контрольная группа Тирасполь
Большинство респондентов контрольной группы в Тирасполе также используют
русский язык во всех сферах (Таблица № 11). Вместе с тем, как в семье, так и
в близком окружении отмечено использование молдавского и украинского языков,
что объясняется равным статусом русского, украинского и молдавского языков
на территории Приднестровья.
Кишинёвская молодёжь при общении со сверстниками чаще использует
одновременно и русский, и молдавский язык, что может быть обусловлено
смешанной языковой средой. Эта же тенденция характерна для профессиональных
коллективов, что можно объяснить особенностями молдавского рынка труда
(требование знания молдавского языка при трудоустройстве). Вместе с тем,
среди контрольной группы в Кишиневе уровень использования русского языка во
всех сферах выше, чем в молодёжной среде.
Для русскоязычных Тирасполя характерно использование русского языка во всех
сферах. Наряду с этим, более интенсивно по сравнению с опрошенными из
Кишинёва используется украинский язык, что связано с государственным
статусом украинского языка на территории Приднестровья.
Принадлежность к русской культуре
В качестве одного из индикаторов принадлежности к русскоязычному сообществу,
может являться идентичность с русской культурной средой. Положительная
идентификация с русской культурой включала в себя варианты ответов: "да, в
полной мере", "скорее, да", "скорее да, чем нет".
Таблица 13: Ощущаете ли Вы себя человеком русской культуры? (в
%) КишиневТираспольКонтрольная группа КишинёвКонтрольная
группаТираспольДа, в полной мере51,147,152,934,0Скорее,
да19,824,022,528,0Скорее да, чем нет15,514,621,616,0Скорее нет, чем
да7,54,91,015,0Скорее, нет1,13,70,04,0Нет, ни в коем
случае0,61,10,01,0Затрудняюсь ответить4,34,62,02,0Всего100100100100
Кишинёв
Большинство респондентов отметили положительную идентичность с русской
культурой (86,4%). Из них "в полной мере" соотносят себя с русской культурой
51,1% опрошенных, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
культурной идентичности на представителей русскоязычного сообщества.
В разбивке по основным этническим группам (молдаване, украинцы, русские)
ответы распределились следующим образом.
Таблица 14: Ощущаете ли Вы себя человеком русской культуры? (в
%) НациональностьмолдаванеукраинцыРусскиеКишиневТираспольКишинёвТираспольКишиневТираспольДа,
в полной мере35,120,038,534,566,260,4Скорее,
да12,223,628,236,420,021,2Скорее да, чем нет18,925,523,114,59,211,5Скорее
нет, чем да23,014,52,61,81,51,8Скорее, нет4,19,12,65,50,00,9Нет, ни в коем
случае2,71,80,00,00,00,9Затрудняюсь
ответить4,15,55,17,33,13,2Всего100100100100100100
Среди молдаван положительную идентификацию с русской культурой демонстрируют
66,2% опрошенных, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
русской культуры на идентичность с русскоязычным сообществом.
Среди украинцев положительную идентичность с русской культурой демонстрируют
89,8% опрошенных, что может свидетельствовать о преобладании культурной
идентичности над этнической в процессе идентификации с русскоязычными.
Более всего идентифицируют себя с русской культурой - русские, среди которых
66,2% идентифицируют себя с русской культурой "в полной мере".
Можно предположить, что принадлежность к русской культуре является
консолидирующим фактором для русскоязычных сообществ.
Тирасполь
Большинство респондентов (85,7%) отметили положительную идентичность с
русской культурой (Таблица № 14). Среди этнических групп более устойчивую
идентичность с русской культурой продемонстрировали русские. Так, "в полной
мере" идентифицируют себя с русской культурой - 60,4% опрошенных.
Среди украинцев положительную идентичность с русской культурой демонстрируют
85,4% опрошенных (Таблица № 14).
Среди молдаван положительную идентичность с русской культурой отметили 69,1%
молдаван. В полной мере идентифицируют себя с русской культурой 20%
молдаван, что существенно ниже аналогичного показателя в Кишиневе (Таблица №
14).
Контрольная группа Кишинёв
Положительную идентичность с русской культурой демонстрируют 97% опрошенных
контрольной группы в Кишинёве.
Контрольная группа Тирасполь
В Тирасполе 78% респондентов из контрольной группы также демонстрируют
положительную идентичность с русской культурой.
Таким образом, результаты могут свидетельствовать о том, что идентификация с
русской культурой оказывает определяющее влияние на формирование
идентичности с русскоязычным сообществом у русскоязычных обоих городов.
Ориентация на передачу культурных традиций
Готовность привить детям знание русского языка и культуры может
свидетельствовать о желании сохранить приверженность культурным традициям.
Таблица 15: Хотели бы Вы привить своим детям знания русского языка и
культуры? (в %) КишиневТираспольКонтрольная группа КишинёвКонтрольная
группа ТираспольДа, в полной мере73,969,157,841,0Скорее,
да15,215,126,526,0Скорее да, чем нет8,96,612,711,0Скорее нет, чем
да1,41,70,010,0Скорее, нет0,01,40,04,0Нет, ни в коем
случае0,01,10,00,0Затрудняюсь ответить0,64,92,98,0
Большинство опрошенных (Таблица №15) в обоих городах, несмотря на этническую
принадлежность, в полной мере хотели бы привить своим детям знание русского
языка и культуры, что может свидетельствовать, как о желании сформировать у
последующих поколений культурную идентичность, основанную на принадлежности
к русскому языку и культуре, а также о желании сохранить
культурно-историческую связь с Россией.
Кроме того, опрошенные из Кишинёва указывали, что для детей знание как
государственного, так и русского языков облегчает процесс социализации и
адаптации в различных языковых средах.
Среди контрольной группы в Тирасполе 14% опрошенных указали, что не хотели
бы прививать детям знание русского языка и культуры (ответы "скорее нет, чем
да" и "скорее, нет"), что может быть объяснено культурологическими
установками респондентов.
Можно предположить, что культурные стереотипы и модели поведения, оказывают
определяющее влияние на формирование идентичности с русскоязычным
сообществом. Кроме того, культурная идентичность, обусловленная
принадлежностью к русской культуре и языку, транслируется последующим
поколениям, создавая ситуацию культурной преемственности. Данные тенденции
свидетельствует о заинтересованности русскоязычного населения в сохранении
идентичности, основанной на принадлежности к русской культуре и языку.
Выводы
Исходя из приведенного анализа, можно предположить, что неопределённость
позиций в политических и научных кругах РМ относительно перспектив и
исторических предпосылок возникновения молдавской государственности,
отрицательно сказывается на процессе формирования молдавской идентичности и
её привлекательности для русскоязычного населения. Это выражается в
демонстрации русскоязычными лояльности к другим государствам.
Наиболее сильная взаимосвязь между этнической и гражданско-государственной
идентичностью наблюдается у молдаван, что может свидетельствовать о
достаточно сильном влиянии фактора этничности у представителей данной
этнической группы. Идентичность с Россией, возможно, обусловлена
принадлежностью к символическому воображаемому сообществу (т.н. "русскому
миру") на основе соотнесения с русской культурой и русским языком.
В результате анализа влияния представлений о родине на
гражданско-государственную идентичность можно выделить две группы
респондентов. Первая группа включает тех, у кого представления о
родине-государстве совпадают со страной, с которой респонденты себя
идентифицируют. Наиболее сильная взаимосвязь между
гражданско-государственной идентичностью и представлениями о родине
наблюдается у респондентов, считающих своей родиной Молдавию и
идентифицирующих себя с ней. Вторая группа состоит из респондентов, для
которых представления о родине менее значимы и не оказывают определяющего
влияния на идентичность с конкретной страной.
Влияние места рождения на гражданско-государственную идентичность более
всего ощутимо у опрошенных, указавших Россию в качестве места рождения. Для
других групп опрошенных, место рождения (государство рождения) не оказывает
определяющего влияния на формирование государственной идентичности.
Значительная часть опрошенных в Тирасполе идентифицируют себя с
Приднестровской Молдавской Республикой. Можно предположить, что на процесс
формирования идентичности с ПМР в большей мере оказывают идеологические
установки, политический курс на независимость.
Преобладание идентичности с ПМР характерно для всех этнических групп в
Тирасполе, что может свидетельствовать о том, что влияние этничности на
процесс формирования гражданско-государственной идентичности менее ощутимо
по сравнению с опрошенными из Кишинёва.
Для опрошенных в Тирасполе место рождения является сопутствующим фактором, в
то время как, основное влияние на формирование идентичности с Россией
оказывают русский язык и культура.
Результаты анализа ответов в контрольной группе в Кишинёве, могут
свидетельствовать о том, что идентичности, сформированные в советский
период, меньше подвержены трансформациям, что выражается в актуальности
идентичности с СССР у четверти респондентов. По сравнению с контрольной
группой в Кишинёве, в контрольной группе в Тирасполе достаточно низка
идентификация с Молдавией. Можно предположить, что данные тенденции являются
результатом проводимой властями ПМР политики, направленной на формирование
приднестровской идентичности.
Значимость этничности актуальна для всех групп русскоязычных Кишинёва. В
Тирасполе этническая идентичность более значима для русских. Можно
предположить, что для русских, в условиях проживания за границей России,
этничность является консолидирующим фактором. При сходных внешних условиях и
факторах, для опрошенных в Кишинёве молдаван и украинцев этническая
идентичность более актуальна по сравнению с представителями указанных
этнических групп, опрошенных в Тирасполе, что, по-видимому, обусловлено
превалированием других видов социальных идентичностей над этнической.
Русскоязычная молодёжь, как Кишинева, так и Тирасполя, в качестве основного
языка общения использует русский язык.
Большинство респондентов обоих городов отметили положительную идентичность с
русской культурой, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
культурной идентичности на представителей русскоязычного сообщества. Можно
предположить, что идентификация с русской культурой оказывает определяющее
влияние на формирование идентичности с русскоязычным сообществом, а также
является консолидирующим фактором.
Опрошенные в обоих городах, вне зависимости от этнической принадлежности, в
полной мере хотели бы привить своим детям знание русского языка и культуры,
что может свидетельствовать, как о желании сформировать у последующих
поколений культурную идентичность, основанную на принадлежности к русскому
языку и культуре, а также о желании сохранить культурно-историческую связь с
Россией.
Можно предположить, что культурные стереотипы и модели поведения, оказывают
определяющие влияние на формирование идентичности с русскоязычным
сообществом. Кроме того, культурная идентичность, обусловленная
принадлежностью к русской культуре и языку, транслируется последующим
поколениям, создавая ситуацию культурной преемственности. Данные тенденции
свидетельствует о заинтересованности русскоязычного населения в сохранении
идентичности, основанной на принадлежности к русской культуре и языку.
Литература:
1. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышляя об истоках и
распространении национализма/Пер. с английского В.Николаева.- М.2001.
2. Губогло М.Н. Идентификация идентичности: Этносоциологические очерки. -
М.:Наука, 2003.
3. Даниленко О. Язык конфликта в трансформирующемся обществе: от
конструирования истории - к формированию социокультурных идентичностей.
Вильнус: ЕГУ, 2007.
4. Космарская Н.П. "Дети империи" в постсоветской Центральной Азии:
адаптивные практики и ментальные сдвиги (русские в Киргизии). М.Наталис.
2006.
5. Остапенко Л.В. Суботина И.А. Русские в Молдове: социально-демографические
трансформации//Социс № 5 2011.
6. Попков В.Д. Русскоязычное пространство "ближнего зарубежья": на примере
Молдовы//Российское общество в современных цивилизационных процессах / Под
ред. В.В. Козловского, Р.Г.Браславского. СПб.: Интерсоцис, 2010.
7. Вестник МПА № 1, 1995.
8. Непризнанная республика. Очерки, документы, хроника. Т.1. Документы
государственных органов. Отв. редактор В.Ф.Грызлов, М.1997.
9. Turner J. The experimental social psychology of intergroup
behaviour//Intergroup Behaviour/Eds J.Turner, H. Giles/ Oxford, 1981. P.
66-101.
10. Recensămîntul populaţiei = Перепись населения =
Population census, 2004: Culeg. statistică: [În 4 vol.] / Biroul
Naţ. de Statistică al Rep. Moldova. - Ch.: Statistica, 2006 (F.
E.-P. "Tipogr. Centrală"). Vol. 1. Caracteristici demografice,
naţionale, lingvistice, culturale = Демографические, национальные,
языковые, культурные характеристики = Demographic, national, linguistic,
cultural characteristics. 2006
--------------------------------------
* Приднестровье
--------------------------------------
Алексей Зайцев: Русскоязычные сообщества Молдавии: сравнительный анализ
идентичностей /09:32/
http://www.regnum.ru/news/1545638.html
ИА REGNUM, 27 июня: Проблемная ситуация
Социально-экономические изменения, произошедшие в результате распада СССР,
сопровождались не только экономическими потрясениями, но и затронули все
стороны жизни общества, что не могло не сказаться на утрате сложившихся в
советский период идентичностей. В ситуации кризиса идентичности оказались
большие группы населения, которые не смогли достаточно быстро адаптироваться
к происходящим изменениям, что способствовало актуализации базовых
идентичностей, а также формированию новых идентичностей. Подобные тенденции
оказались характерны для русскоязычного населения, проживающего на
территории бывших советских республик в том числе Молдавии и привели к
этнически обусловленной миграции русскоязычного населения из республики.
Согласно данным последней переписи населения Республики Молдова за 2004 год
5,9 % населения республики являлись русскими, 11,3% считали русский язык
родным языком, а 16% населения обычно разговаривают на русском языке. В этой
связи представляется актуальным изучение идентичностей русскоязычного
населения РМ, как совокупной части русскоязычного пространства, в основе
образования которого, по мнению В.Попкова, лежит не только русский язык, но
и общие культурные основания, образцы поведения и образ мыслей, усвоенные в
ходе социализации и инкультурации тех или иных русскоязычных групп.
Для обозначения групп русскоязычного населения, в данной статье применяется
определение Н.Космарской, согласно которому русскоязычные представляют собой
этносоциальную группу, конгломерат сообществ со сложной и динамично
развивающейся идентичностью. В.Попков считает, что русскоязычные
пространства следует рассматривать не только через концепт диаспоры, а также
использовать концепт транснациональности, а сами русскоязычные пространства
рассматривать как "кросс-граничные". Кроме того, следует отметить, что
русскоязычные обладают всеми признаками "воображаемого сообщества", т.к.
большинство участников не знакомы друг с другом, а сами "воображаемые
сообщества" существуют в представлениях их членов.
Согласно результатам переписи населения РМ за 2004 год, наибольшее число
русскоязычных проживает в Кишинёве и Тирасполе, таким образом можно
предположить, что наиболее крупные русскоязычные сообщества сформированы
именно в этих городах. Указанное обстоятельство обусловило выбор
вышеуказанных городов для проведения сравнительного исследования
русскоязычного населения РМ, результаты которого нашли отражение в статье,
посвященной сравнительному анализу идентичностей русскоязычного населения в
Молдавии на примере городов Кишинёв и Тирасполь.
Методы исследования. Выборка
Для изучения идентичностей русскоязычного населения Молдовы в 2010 году в
Кишиневе и Тирасполе был проведен опрос русскоязычного населения. Массовый
опрос предваряли тематически-центрированные и экспертные интервью. Всего
было проведено 17 тематически-центрированных и 10 экспертных интервью. Из
них 13 интервью в Кишиневе и 14 в Тирасполе.
Объектом исследования явилась молодежь в возрасте от 16 до 30 лет. Для
составления выборки использовался квотный метод. Была сформирована выборка
объемом 900 респондентов, по 350 респондентов в Кишиневе и Тирасполе. Кроме
того, также по квотному методу была сформирована контрольная группа,
состоящая из русскоязычных в возрасте от 55 до 65 лет, по 100 человек в
Кишиневе и Тирасполе.
Таким образом, в исследовании использовались качественные (на
предварительном этапе) и количественные методы сбора информации. Полученный
массив данных обрабатывался с помощью программы SPSS.
В данной статье основное внимание уделяется исследованию социальных
идентичностей (этнической, гражданско-государственной, культурной)
русскоязычного населения Молдовы в Кишиневе и Тирасполе. В статье
предлагается анализ по трем этническим группам (молдаване, украинцы и
русские). В исследовании анализ проводился и по другим этническим группам,
однако, учитывая немногочисленность выборки других этнических групп, было
возможно пренебречь этими данными.
В основе подхода к пониманию социальной идентичности рассматривалось
определение, сформулированное Дж.Тернером, как направление индивидуального
знания о принадлежности к определенной социальной группе, имеющее
эмоциональное и оценочное значение для индивида и его членства в группе.
Анализ социальных идентичностей русскоязычного населения в Молдове
проводился по следующим направлениям:
• Гражданско-государственная идентичность. Делалась попытка изучить факторы,
влияющие на формирование гражданско-государственной идентичности, в том
числе влияние представлений о родине и этничности.
• Этническая идентичность. Изучалась значимость этнической идентичности для
различных этнических групп.
• Культурная идентичность. Рассматривалась сфера использования
русскоязычными русского языка, идентификация с русской культурой, готовность
привить традиции русской культуры и язык детям.
Гражданско-государственная идентичность
Под гражданско-государственной идентичностью понимается самоотождествление
индивида с конкретным государством, а также разделяемые представления о
данном государстве. Для определения гражданско-государственной идентичности
использовался вопрос: "С каким государством вы себя идентифицируете?"
Кишинёв
Несмотря на то, что 60,1% респондентов в Кишинёве считают своей родиной
Молдову, лишь 38,5% опрошенных идентифицируют себя с указанным государством.
Диаграмма 1
На наш взгляд, это связано с тем, что неопределённость позиций в
политических и научных кругах РМ относительно перспектив и исторических
предпосылок возникновения молдавской государственности, отрицательно
сказывается на процессе формирования молдавской идентичности и её
привлекательности для русскоязычного населения. Это выражается в
демонстрации русскоязычными лояльности к другим государствам.
Анализ распределения ответов по возрастным группам позволяет сделать вывод,
что более всего склонны идентифицировать себя с Молдавией опрошенные в
возрасте 24-30 лет (48,7% опрошенных), что может быть обусловлено
положительным опытом самореализации в Молдавии. Идентификация с Молдавией
объясняется влиянием нескольких факторов в том числе: восприятием РМ в
качестве родины; наличием молдавского гражданства; опытом проживания в РМ; а
также этничностью респондентов (в данном случае речь идёт о молдаванах).
Следующая по численности группа кишиневских респондентов (37,6%)
идентифицирует себя с Россией (Диаграмма № 1). Идентификация с Россией более
актуальна для молодёжи в возрасте от 16 до 23 лет (47,8% опрошенных), что
можно объяснить жизненными стратегиями, ориентированными на Россию
(получение образования, трудоустройство, переезд на постоянное место
жительства). Например, среди кишинёвской молодёжи на выезд из Молдавии
ориентированы 68,7% респондентов.
Можно предположить, что идентичность с Россией обусловлена принадлежностью к
символическому воображаемому сообществу (т.н. "русскому миру") на основе
соотнесения с русской культурой и русским языком.
С Советским Союзом идентифицируют себя 8,9% опрошенных, что обусловлено
опытом проживания в СССР и восприятием СССР в качестве родины.
Учитывая, что этничность относится к базовым идентичностям, было необходимо
проанализировать влияние данного критерия на формировании
гражданско-государственной идентичности.
Таблица 1: Гражданско-государственная идентичность в разбивке по этническим
группам (Кишинёв, в
%)НациональностьМолдоваПМРРоссияУкраинаСССРДругоеЗ.о.ВсегоМолдаване78,42,74,10,05,42,76,8100Украинцы28,22,617,930,810,35,15,1100Русские26,21,054,90,58,73,15,6100
Наиболее сильная взаимосвязь между этнической и гражданско-государственной
идентичностью наблюдается у молдаван - 78,4% опрошенных идентифицирует себя
с Молдавией, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
фактора этничности у представителей данной этнической группы.
Распределение ответов среди украинцев свидетельствует о достаточно
неоднозначной картине. Так, 30,8% опрошенных украинцев идентифицируют себя с
Украиной, что обусловлено представлениями о данном государстве как о родине.
С Молдавией идентифицируют себя 28,2% опрошенных украинцев, которые родились
в Молдавии или считающих данное государство своей родиной. Их идентификация
с Россией (17,9%) может быть продиктована ориентацией на выезд в РФ.
Среди русских, опрошенных в Кишинёве, 54,9% идентифицируют себя с Россией,
что, скорее всего, обусловлено восприятием России в качестве родины (45,8%
из данной категории). Принимая во внимание, что помимо этничности на
гражданско-государственную идентичность оказывают влияние другие факторы,
было проанализировано влияние представлений о родине.
Таблица 2: Влияние представлений о родине на государственную идентичность
(Кишинёв, в %) С каким государством вы себя идентифицируете?Какую
страну вы считаете своей
родиной?МолдоваПМРРоссияУкраинаСССРДругое.Молдова94,00,035,123,135,576,9ПМР0,080,01,57,73,20,0Россия2,20,045,80,06,515,4Украина0,720,02,361,50,00,0СССР1,50,09,27,754,80,0Другое0,70,00,80,00,07,7З.о.0.70,05,30,00,00,0Всего100100100100100100
В результате анализа можно выделить две группы респондентов. Первая группа
респондентов включает тех, у кого представления о родине-государстве
совпадают со страной, с которой респонденты себя идентифицируют. Так,
наиболее сильная взаимосвязь между гражданско-государственной идентичностью
и представлениями о родине наблюдается у респондентов, считающих своей
родиной Молдавию и идентифицирующих себя с ней.
Вторая группа состоит из респондентов, для которых представления о родине
менее значимы и не оказывают определяющего влияния на идентичность с
конкретной страной. Например, с Россией идентифицируют себя не только те,
кто считает её своей родиной (45,8%), но и те, кто считает своей родиной РМ.
В рамках анализа факторов, влияющих на политическую идентичность, была
проанализирована зависимость гражданско-государственной идентичности от
государства рождения. Среди кишинёвских респондентов, родившихся в Молдавии,
44% идентифицируют себя с Республикой Молдова (Таблица № 3), в то время как
с Россией идентифицируют себя 36,6%. Можно предположить, что для
русскоязычных, родившихся в Молдавии, место рождения не оказывает
определяющего влияния на формирование гражданско-государственной
идентичности.
Таблица 3: Влияние страны рождения на государственную идентичность (Кишинёв,
в %)Место рожденияС каким государством вы себя
идентифицируете?МолдоваПМРРоссияУкраинаБолгарияСССРДругоеЗ.о.ВсегоМолдова44,00,036,62,30,45,84,76,2100Украина35,70,021,435,70,00,00,07,1100Россия14,30,085,70,00,00,00,00,0100СССР26,24,828,62,42,431,02,42,4100ПМР14,321,442,97,10,07,10,07,1100
Более всего влияние места рождения на гражданско-государственную
идентичность ощутимо у опрошенных, указавших Россию в качестве места
рождения (Таблица № 3). Можно, предположить, что для других групп
опрошенных, место рождения (государство рождения) не оказывает определяющего
влияния на формирование государственной идентичности.
Тирасполь
В отличие от Кишинёва значительная часть опрошенных в Тирасполе (49,7%)
идентифицируют себя с Приднестровской Молдавской Республикой (Диаграмма №
1), что можно объяснить тем, что формирование идентичности в ПМР происходило
на фоне разрушения существующих идентичностей и совпало с периодом
становления новой государственности (становление государственности ПМР как
независимого государства). Преобладание идентичности с ПМР характерно для
всех этнических групп, что может свидетельствовать о восприятии
Приднестровья как самостоятельного политического образования.
Таблица 4: Гражданско-государственная идентичность в разбивке по этническим
группам (Тирасполь, в
%)НациональностьМолдоваПМРРоссияУкраинаБолгарияСССРЗ.о.ВсегоМолдаване36,443,616,40,00,00,03,6100Украинцы1,852,727,312,70,03,61,8100Русские5,152,138,20,90,50,92,3100
Можно предположить, что влияние этничности на процесс формирования
гражданско-государственной идентичности для русскоязычной молодёжи Тирасполя
менее ощутимо, по сравнению с опрошенными из Кишинёва.
"Это очень интересный феномен, т.н. феномен ПМР. Та идентичность, которая
находится на активном этапе своего формирования, т.н. региональная
идентичность, она подразумевает собой сплав из трёх доминирующих здесь
национальных групп, из русских, украинцев и молдаван. Вычленение одной из
доминирующих национальностей, ставит под угрозу существование всей
составляющей в целом". По мнению М.Губогло, у жителей Приднестровской
Молдавской Республики сформирована уникальная приднестровская идентичность,
обусловленная противодействием молдаван, русских, украинцев и представителей
других этнических групп процессу румынизации. "Совокупная (синтетическая)
региональная идентичность приднестровцев представляет многомерное и
многокомпонентное содержание менталитета, в пространстве которого стоит друг
за другом и рядом друг с другом различные формы идентичностей, ни одна из
которых не является ни исходной, ни доминирующей".
Полученные результаты имеют выраженную взаимосвязь с ответами на вопрос о
том, какую страну опрошенные считают своей родиной. Так, ПМР считают своей
родиной 60,6% тираспольских респондентов.
В зависимости от восприятия Приднестровья (административно-территориальное
образование, входящие в состав Молдовы, или непризнанное государство) у
опрошенных по-разному актуализируется гражданско-государственная
идентичность.
Среди основного массива в Тирасполе следующую по численности группу
(Диаграмма №1) составляют опрошенные, идентифицирующие себя с РФ (33,4%),
что может быть обусловлено жизненными стратегиями, связанными с Россией.
Анализ влияния представлений о родине на гражданско-государственную
идентичность позволяет выделить две группы респондентов. К первой группе
можно отнести респондентов, у которых наблюдается сильная взаимосвязь между
представлениями о родине и государственной идентичностью. Такая зависимость
прослеживается у респондентов идентифицирующих себя с Молдавией и считающих
эту страну своей родиной, между идентифицирующими себя с ПМР и
воспринимающими Приднестровье в качестве родины, а также между теми, кто
идентифицирует себя с Украиной и считает её своей родиной.
Таблица 5: Влияние представлений о родине на государственную идентичность
(Тирасполь, в %)Какую страну вы считаете своей родиной?С каким государством
вы себя
идентифицируете?МолдоваПМРРоссияУкраинаСССРМолдова87,92,97,70,00,0ПМР6,185,648,70,020,0Россия3,03,427,411,10,0Украина0,04,05,189,90.0СССР0,04,07,70,080,0Другое0.00,02,60,00,0З.о.3,00,00,90,00,0Всего100100100100100
Ко второй группе можно отнести тех респондентов, для кого влияние
представлений о родине на формирование гражданско-государственной
идентичности менее ощутимо. Например, среди тех, кто идентифицируют себя с
Россией, значительная часть опрошенных (48,7%) считает своей родиной ПМР,
что может свидетельствовать о жизненных стратегиях, связанных с Россией.
Значительная часть опрошенных, указавших в качестве места рождения
Приднестровскую Молдавскую Республику (59,2%), идентифицируют себя с ПМР как
с государством (Таблица № 6), что может свидетельствовать о формировании
государственной идентичности, ассоциируемой с Приднестровьем.
Таблица 6: Влияние страны рождения на государственную идентичность
(Тирасполь, в %)Место рожденияС каким государством вы себя
идентифицируете?МолдоваПМРРоссияУкраинаБолгарияСССРЗ.о.ВсегоМолдова22,240,728,40,00,01,27,4100Украина7,738,523,126,90,03,80,0100Россия0,018,272,74,54,50,00,0100СССР6,453,231,90,00,04,34,3100ПМР5,959,232,50,60,00,61,2100
Подобные тенденции характерны и для других групп опрошенных, указавших в
качестве места рождения Молдавию, Украину и СССР. Можно предположить, что на
процесс формирования идентичности с ПМР в большей мере оказывают
идеологические установки, политический курс на независимость, патриотическое
воспитание.
Среди родившихся в России, 72,7% идентифицируют себя с данным государством.
Указанное обстоятельство может свидетельствовать, о том, что данный фактор,
оказывает влияние наряду с другими. На наш взгляд, место рождения является
сопутствующим фактором, в то время как основное влияние на формирование
идентичности с Россией оказывают русский язык и культура.
Среди родившихся на Украине, 38,5% идентифицируют себя с ПМР, что,
предположительно, связано с влиянием идеологических факторов, в то время как
с Украиной идентифицируют себя только 26,9% опрошенных.
Контрольная группа Кишинёв
В контрольной группе в Кишинёве ситуация отличается от основного массива.
Так, идентичность с Россией продемонстрировали 38,2% опрошенных (Таблица №
7), в то время как с Молдавией идентифицируют себя 24,5%. Предположительно,
идентичности, сформированные в советский период, меньше подвержены
трансформациям, что выражается в актуальности идентичности с СССР у четверти
респондентов. Возможно, это обусловлено ностальгическими переживаниями.
Таблица 7: С каким государством вы себя идентифицируете (в
%)? КишинёвТираспольМолдова24,55,0ПМР0,024,0Россия38,223,0Украина9,810,0Болгария0,02,0СССР24,523,0Другое0,01,0Затрудняюсь
ответить2,912,0Всего100100
Контрольная группа Тирасполь
В контрольной группе примерно равное число респондентов идентифицируют себя
с ПМР, Россией и СССР (Таблица № 7). По сравнению с контрольной группой в
Кишинёве, в контрольной группе в Тирасполе достаточно низка идентификация с
Молдавией. Можно предположить, что данные тенденции являются результатом
проводимой властями ПМР политики, направленной на формирование
приднестровской идентичности, ностальгическими представлениями об СССР, а
также миграционными тенденциями, связанными с Россией.
Этническая идентичность
При изучении этнической идентичности было введено понятие национальность,
более узнаваемое респондентами.
Кишинев
Большинство опрошенных в Кишинёве (Таблица № 8) представлены русскими (56%).
Следующим по численности являются молдаване (21,3%) и украинцы (11,2). Менее
всего представлены болгары и гагаузы, а также другие этнические группы.
Таблица 8: Кем вы себя ощущаете по национальности?(в
%)НациональностьКишинёвТираспольмолдаванин21,315,7украинец11,215,7русский56,062,0болгарин2,32,0гагауз3,73,1другое2,00,9затрудняюсь
ответить3,40,6
Тирасполь
В Тирасполе большинство опрошенных также представлены русскими (62%).
Молдаване и украинцы составили по 15,7% опрошенных.
Контрольная группа Кишинёв
Большинство опрошенных контрольной группы являются русскими (68,6%),
украинцы составляют 19,6%, а молдаване 9,8%. Данные по остальным этническим
группам социологически не значительны.
Контрольная группа Тирасполь
Русские составляют 42% тираспольских респондентов, 29% представлено
украинцами и 24% молдаванами. Данные по остальным этническим группам
социологически не значительны.
Значимость этничности
Степень значимости этничности для респондентов исследовалась через вопрос
"Насколько важна для Вас ваша национальность", который оценивался с помощью
ответов по номинальной шкале от "очень важна" до "совсем не важна".
Приведенные суммарные данные по двум позициям шкалы "очень важна" и "скорее
важна" образуют в соответствии с используемой методикой градацию "позитивная
идентификация". Чем выше уровень позитивной идентификации с этнической
группой, тем выше степень значимости указанного компонента для респондентов.
Анализ проводился по трём наиболее представленным этническим группам
(молдаване, русские, украинцы).
Таблица 9: Значимость этничности по этническим группам ( в
%) НациональностьрусскиемолдаванеУкраинцыКишинёвТираспольКишинёвТираспольКишинёвТираспольОчень
важна37,945,655,440,035,929,1Скорее важна29,225,812,216,443,620,0Скорее не
важна13,811,19,518,210,320,0Совсем не важна8,213,414,920,02,623,6Затрудняюсь
ответить10,84,18,15,57,77,3Всего100100100100100100
Кишинёв
Представители всех этнических групп, опрошенных в Кишинёве,
продемонстрировали позитивную идентификацию с этническими группами: среди
молдаван это число составило 67,6% опрошенных, среди украинцев - 79,5%,
среди русских - 67,1%. Таким образом, значимость этничности актуальна для
всех групп русскоязычных Кишинёва.
Тирасполь
Для молдаван, проживающих в Тирасполе (Таблица № 9), этничность менее
значима по сравнению с молдаванами, опрошенными в Кишинёве (56,4%
демонстрируют позитивную идентификацию). Среди украинцев 49,1% респондентов
демонстрируют позитивную идентификацию, что также гораздо ниже аналогичных
показателей в Кишинёве. Можно предположить, что для молдаван и украинцев,
опрошенных в Тирасполе, этничность менее значима по сравнению с аналогичными
группами в Кишинёве, что обусловлено превалированием других видов социальных
идентичностей над этнической.
Для русских, проживающих в Тирасполе этническая идентичность более значима
по сравнению с представителями других этнических групп - 71,4% опрошенных.
Можно предположить, что для русских, в условиях проживания за границей
России, этничность является консолидирующим фактором.
Контрольная группа Кишинёв
Для опрошенных в контрольной группе в Кишинёве этническая идентичность
наиболее значима для молдаван (Таблица № 10). Так, 90% опрошенных молдаван
демонстрируют положительную идентичность со своей этнической группой, среди
русских значимость этничности отметили 82,9% респондентов.
Таблица 10: Значимость этничности по этническим группам (контрольные группы,
в
%) НациональностьрусскиеМолдаванеукраинцыКишинёвТираспольКишинёвТираспольКишинёвТираспольОчень
важна48,633,370,058,35,037,9Скорее важна34,331,020,033,330,031,0Скорее не
важна11,410,30,04,225,010,3Совсем не важна4,36,910,04,235,06,9Затрудняюсь
ответить1,413,80,00,05,013,8Всего100100100100100100
Для 60% украинцев в контрольной группе этническая идентичность не важна, что
может свидетельствовать о размывании этнической идентичности.
Контрольная группа Тирасполь
Наиболее значима этническая идентичность для молдаван. Так, положительную
идентификацию демонстрируют 91,6% опрошенных, принадлежащих к указанной
группе (Таблица № 10). Для русских и украинцев значимость этничности также
достаточно актуальна (Таблица № 10).
Можно сделать вывод, что русскоязычными как Кишинёва так и Тирасполя
подчёркивается важность и значимость этнической идентичности. Это может быть
связано с тем, что в периоды общественных трансформаций, к которым можно
отнести распад Советского Союза, актуализируются базовые идентичности, в
т.ч. этническая идентичность. При сходных внешних условиях и факторах, для
опрошенных в Кишинёве молдаван и украинцев этническая идентичность более
актуальна по сравнению с представителями указанных этнических групп,
опрошенных в Тирасполе.
Культурная идентичность
Использование языка
Одним из идентифицирующих критериев, влияющим на формирование идентичности
членов сообщества является сфера использования языка. Язык выступает не
только как средство коммуникации, но и как средство интерпретации и
идентификации, т.к. идентичности подсознательно или осознано проявляются в
языке. Законодательно на территории Молдавии русский язык закреплён в
качестве языка межнационального общения.
Согласно результатам исследования, русскоязычная молодёжь, как Кишинева, так
и Тирасполя, в качестве основного языка общения использует русский язык.
Так, для подавляющего числа молодёжи из Кишинева (78,7%) и Тирасполя (86%)
русский язык является языком повседневного общения.
Кишинёв
Учитывая смешанную языковую среду в повседневности 19% опрошенных в Кишиневе
используют как русский, так и молдавский язык, а при общении со сверстниками
одновременно используют указанные языки 24,1% опрошенных.
Таблица 11: На каком языке Вы преимущественно...(в %) Преимущественно
на русскомПреимущественно на молдавскомПреимущественно на украинскомНа
русском и молдавскомПреимущественно на другом
языкеКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольОбщаетесь
каждый день?78,786,01,12,90,61,719,08,90,60,6Говорят в основном у Вас в
семье?76,772,05,79,43,78,98,98,04,91,7Вы общаетесь со
сверстниками?73,686,61,73,70,31,124,18,30,30,3Вы общаетесь на
работе?69,893,71,41,40,30,928,43,700,3
При профессиональном общении 28,4% респондентов из Кишинёва одновременно
используют русский и молдавский язык. Можно предположить, что указанная
ситуация обусловлена особенностью использования молдавского языка в
государственных учреждениях Молдавии, наличием смешанной языковой среды, а
также тем, что знание двух языков способствует конкурентоспособности
русскоязычного населения. Это подтверждается результатами интервью.
"Когда идешь устраиваться на работу, требуется знание румынского языка.
Незнание румынского языка является основанием для отказа в трудоустройстве".
Тирасполь
Большинство опрошенных русскоязычных в Тирасполе практически во всех сферах
используют русский язык (Таблица № 11), несмотря на равный статус русского,
молдавского и украинского языка, закрепленный в конституции ПМР.
"Поскольку у нас нельзя делить молодёжь на русскоязычную и какую-то другую,
у нас молодёжь в подавляющем большинстве русскоязычная, потому, что здесь
все общаются в основном на русском языке. У нас есть молодежь в локально
проживающих болгарских, молдавских сёлах, но в основном общение идёт на
русском языке".
Контрольная группа Кишинёв
В контрольной группе большинство опрошенных отметили, что русский язык
является основным языком общения в семье, при повседневном общении и по
месту работы. Высокие показатели использования русского языка в
профессиональной сфере (Таблица № 12) могут быть связаны с тем, что трудовая
деятельность опрошенных не связана с госсектором, где требуется
использование государственного языка.
Таблица 12: На каком языке Вы преимущественно... ( в %, контрольная
группа) Преимущественно на русскомПреимущественно на
молдавскомПреимущественно на украинскомНа русском и
молдавскомПреимущественно на другом
языкеКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольОбщаетесь
каждый день?91,279,00,06,02,95,05,99,00,01,0Говорят в основном у Вас в
семье?90,270,00,010,04,911,04,97,00,02,0Вы общаетесь со
сверстниками?86,376,02,06,03,96,07,812.00,00,0Вы общаетесь на
работе?83,383,02,95,00,02,013,710,00,00,0
Только 13,7% опрошенных указали, что в профессиональной сфере используют как
русский, так и молдавский язык.
Контрольная группа Тирасполь
Большинство респондентов контрольной группы в Тирасполе также используют
русский язык во всех сферах (Таблица № 11). Вместе с тем, как в семье, так и
в близком окружении отмечено использование молдавского и украинского языков,
что объясняется равным статусом русского, украинского и молдавского языков
на территории Приднестровья.
Кишинёвская молодёжь при общении со сверстниками чаще использует
одновременно и русский, и молдавский язык, что может быть обусловлено
смешанной языковой средой. Эта же тенденция характерна для профессиональных
коллективов, что можно объяснить особенностями молдавского рынка труда
(требование знания молдавского языка при трудоустройстве). Вместе с тем,
среди контрольной группы в Кишиневе уровень использования русского языка во
всех сферах выше, чем в молодёжной среде.
Для русскоязычных Тирасполя характерно использование русского языка во всех
сферах. Наряду с этим, более интенсивно по сравнению с опрошенными из
Кишинёва используется украинский язык, что связано с государственным
статусом украинского языка на территории Приднестровья.
Принадлежность к русской культуре
В качестве одного из индикаторов принадлежности к русскоязычному сообществу,
может являться идентичность с русской культурной средой. Положительная
идентификация с русской культурой включала в себя варианты ответов: "да, в
полной мере", "скорее, да", "скорее да, чем нет".
Таблица 13: Ощущаете ли Вы себя человеком русской культуры? (в
%) КишиневТираспольКонтрольная группа КишинёвКонтрольная
группаТираспольДа, в полной мере51,147,152,934,0Скорее,
да19,824,022,528,0Скорее да, чем нет15,514,621,616,0Скорее нет, чем
да7,54,91,015,0Скорее, нет1,13,70,04,0Нет, ни в коем
случае0,61,10,01,0Затрудняюсь ответить4,34,62,02,0Всего100100100100
Кишинёв
Большинство респондентов отметили положительную идентичность с русской
культурой (86,4%). Из них "в полной мере" соотносят себя с русской культурой
51,1% опрошенных, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
культурной идентичности на представителей русскоязычного сообщества.
В разбивке по основным этническим группам (молдаване, украинцы, русские)
ответы распределились следующим образом.
Таблица 14: Ощущаете ли Вы себя человеком русской культуры? (в
%) НациональностьмолдаванеукраинцыРусскиеКишиневТираспольКишинёвТираспольКишиневТираспольДа,
в полной мере35,120,038,534,566,260,4Скорее,
да12,223,628,236,420,021,2Скорее да, чем нет18,925,523,114,59,211,5Скорее
нет, чем да23,014,52,61,81,51,8Скорее, нет4,19,12,65,50,00,9Нет, ни в коем
случае2,71,80,00,00,00,9Затрудняюсь
ответить4,15,55,17,33,13,2Всего100100100100100100
Среди молдаван положительную идентификацию с русской культурой демонстрируют
66,2% опрошенных, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
русской культуры на идентичность с русскоязычным сообществом.
Среди украинцев положительную идентичность с русской культурой демонстрируют
89,8% опрошенных, что может свидетельствовать о преобладании культурной
идентичности над этнической в процессе идентификации с русскоязычными.
Более всего идентифицируют себя с русской культурой - русские, среди которых
66,2% идентифицируют себя с русской культурой "в полной мере".
Можно предположить, что принадлежность к русской культуре является
консолидирующим фактором для русскоязычных сообществ.
Тирасполь
Большинство респондентов (85,7%) отметили положительную идентичность с
русской культурой (Таблица № 14). Среди этнических групп более устойчивую
идентичность с русской культурой продемонстрировали русские. Так, "в полной
мере" идентифицируют себя с русской культурой - 60,4% опрошенных.
Среди украинцев положительную идентичность с русской культурой демонстрируют
85,4% опрошенных (Таблица № 14).
Среди молдаван положительную идентичность с русской культурой отметили 69,1%
молдаван. В полной мере идентифицируют себя с русской культурой 20%
молдаван, что существенно ниже аналогичного показателя в Кишиневе (Таблица №
14).
Контрольная группа Кишинёв
Положительную идентичность с русской культурой демонстрируют 97% опрошенных
контрольной группы в Кишинёве.
Контрольная группа Тирасполь
В Тирасполе 78% респондентов из контрольной группы также демонстрируют
положительную идентичность с русской культурой.
Таким образом, результаты могут свидетельствовать о том, что идентификация с
русской культурой оказывает определяющее влияние на формирование
идентичности с русскоязычным сообществом у русскоязычных обоих городов.
Ориентация на передачу культурных традиций
Готовность привить детям знание русского языка и культуры может
свидетельствовать о желании сохранить приверженность культурным традициям.
Таблица 15: Хотели бы Вы привить своим детям знания русского языка и
культуры? (в %) КишиневТираспольКонтрольная группа КишинёвКонтрольная
группа ТираспольДа, в полной мере73,969,157,841,0Скорее,
да15,215,126,526,0Скорее да, чем нет8,96,612,711,0Скорее нет, чем
да1,41,70,010,0Скорее, нет0,01,40,04,0Нет, ни в коем
случае0,01,10,00,0Затрудняюсь ответить0,64,92,98,0
Большинство опрошенных (Таблица №15) в обоих городах, несмотря на этническую
принадлежность, в полной мере хотели бы привить своим детям знание русского
языка и культуры, что может свидетельствовать, как о желании сформировать у
последующих поколений культурную идентичность, основанную на принадлежности
к русскому языку и культуре, а также о желании сохранить
культурно-историческую связь с Россией.
Кроме того, опрошенные из Кишинёва указывали, что для детей знание как
государственного, так и русского языков облегчает процесс социализации и
адаптации в различных языковых средах.
Среди контрольной группы в Тирасполе 14% опрошенных указали, что не хотели
бы прививать детям знание русского языка и культуры (ответы "скорее нет, чем
да" и "скорее, нет"), что может быть объяснено культурологическими
установками респондентов.
Можно предположить, что культурные стереотипы и модели поведения, оказывают
определяющее влияние на формирование идентичности с русскоязычным
сообществом. Кроме того, культурная идентичность, обусловленная
принадлежностью к русской культуре и языку, транслируется последующим
поколениям, создавая ситуацию культурной преемственности. Данные тенденции
свидетельствует о заинтересованности русскоязычного населения в сохранении
идентичности, основанной на принадлежности к русской культуре и языку.
Выводы
Исходя из приведенного анализа, можно предположить, что неопределённость
позиций в политических и научных кругах РМ относительно перспектив и
исторических предпосылок возникновения молдавской государственности,
отрицательно сказывается на процессе формирования молдавской идентичности и
её привлекательности для русскоязычного населения. Это выражается в
демонстрации русскоязычными лояльности к другим государствам.
Наиболее сильная взаимосвязь между этнической и гражданско-государственной
идентичностью наблюдается у молдаван, что может свидетельствовать о
достаточно сильном влиянии фактора этничности у представителей данной
этнической группы. Идентичность с Россией, возможно, обусловлена
принадлежностью к символическому воображаемому сообществу (т.н. "русскому
миру") на основе соотнесения с русской культурой и русским языком.
В результате анализа влияния представлений о родине на
гражданско-государственную идентичность можно выделить две группы
респондентов. Первая группа включает тех, у кого представления о
родине-государстве совпадают со страной, с которой респонденты себя
идентифицируют. Наиболее сильная взаимосвязь между
гражданско-государственной идентичностью и представлениями о родине
наблюдается у респондентов, считающих своей родиной Молдавию и
идентифицирующих себя с ней. Вторая группа состоит из респондентов, для
которых представления о родине менее значимы и не оказывают определяющего
влияния на идентичность с конкретной страной.
Влияние места рождения на гражданско-государственную идентичность более
всего ощутимо у опрошенных, указавших Россию в качестве места рождения. Для
других групп опрошенных, место рождения (государство рождения) не оказывает
определяющего влияния на формирование государственной идентичности.
Значительная часть опрошенных в Тирасполе идентифицируют себя с
Приднестровской Молдавской Республикой. Можно предположить, что на процесс
формирования идентичности с ПМР в большей мере оказывают идеологические
установки, политический курс на независимость.
Преобладание идентичности с ПМР характерно для всех этнических групп в
Тирасполе, что может свидетельствовать о том, что влияние этничности на
процесс формирования гражданско-государственной идентичности менее ощутимо
по сравнению с опрошенными из Кишинёва.
Для опрошенных в Тирасполе место рождения является сопутствующим фактором, в
то время как, основное влияние на формирование идентичности с Россией
оказывают русский язык и культура.
Результаты анализа ответов в контрольной группе в Кишинёве, могут
свидетельствовать о том, что идентичности, сформированные в советский
период, меньше подвержены трансформациям, что выражается в актуальности
идентичности с СССР у четверти респондентов. По сравнению с контрольной
группой в Кишинёве, в контрольной группе в Тирасполе достаточно низка
идентификация с Молдавией. Можно предположить, что данные тенденции являются
результатом проводимой властями ПМР политики, направленной на формирование
приднестровской идентичности.
Значимость этничности актуальна для всех групп русскоязычных Кишинёва. В
Тирасполе этническая идентичность более значима для русских. Можно
предположить, что для русских, в условиях проживания за границей России,
этничность является консолидирующим фактором. При сходных внешних условиях и
факторах, для опрошенных в Кишинёве молдаван и украинцев этническая
идентичность более актуальна по сравнению с представителями указанных
этнических групп, опрошенных в Тирасполе, что, по-видимому, обусловлено
превалированием других видов социальных идентичностей над этнической.
Русскоязычная молодёжь, как Кишинева, так и Тирасполя, в качестве основного
языка общения использует русский язык.
Большинство респондентов обоих городов отметили положительную идентичность с
русской культурой, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
культурной идентичности на представителей русскоязычного сообщества. Можно
предположить, что идентификация с русской культурой оказывает определяющее
влияние на формирование идентичности с русскоязычным сообществом, а также
является консолидирующим фактором.
Опрошенные в обоих городах, вне зависимости от этнической принадлежности, в
полной мере хотели бы привить своим детям знание русского языка и культуры,
что может свидетельствовать, как о желании сформировать у последующих
поколений культурную идентичность, основанную на принадлежности к русскому
языку и культуре, а также о желании сохранить культурно-историческую связь с
Россией.
Можно предположить, что культурные стереотипы и модели поведения, оказывают
определяющие влияние на формирование идентичности с русскоязычным
сообществом. Кроме того, культурная идентичность, обусловленная
принадлежностью к русской культуре и языку, транслируется последующим
поколениям, создавая ситуацию культурной преемственности. Данные тенденции
свидетельствует о заинтересованности русскоязычного населения в сохранении
идентичности, основанной на принадлежности к русской культуре и языку.
Литература:
1. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышляя об истоках и
распространении национализма/Пер. с английского В.Николаева.- М.2001.
2. Губогло М.Н. Идентификация идентичности: Этносоциологические очерки. -
М.:Наука, 2003.
3. Даниленко О. Язык конфликта в трансформирующемся обществе: от
конструирования истории - к формированию социокультурных идентичностей.
Вильнус: ЕГУ, 2007.
4. Космарская Н.П. "Дети империи" в постсоветской Центральной Азии:
адаптивные практики и ментальные сдвиги (русские в Киргизии). М.Наталис.
2006.
5. Остапенко Л.В. Суботина И.А. Русские в Молдове: социально-демографические
трансформации//Социс № 5 2011.
6. Попков В.Д. Русскоязычное пространство "ближнего зарубежья": на примере
Молдовы//Российское общество в современных цивилизационных процессах / Под
ред. В.В. Козловского, Р.Г.Браславского. СПб.: Интерсоцис, 2010.
7. Вестник МПА № 1, 1995.
8. Непризнанная республика. Очерки, документы, хроника. Т.1. Документы
государственных органов. Отв. редактор В.Ф.Грызлов, М.1997.
9. Turner J. The experimental social psychology of intergroup
behaviour//Intergroup Behaviour/Eds J.Turner, H. Giles/ Oxford, 1981. P.
66-101.
10. Recensămîntul populaţiei = Перепись населения =
Population census, 2004: Culeg. statistică: [În 4 vol.] / Biroul
Naţ. de Statistică al Rep. Moldova. - Ch.: Statistica, 2006 (F.
E.-P. "Tipogr. Centrală"). Vol. 1. Caracteristici demografice,
naţionale, lingvistice, culturale = Демографические, национальные,
языковые, культурные характеристики = Demographic, national, linguistic,
cultural characteristics. 2006
--------------------------------------
* Приморский край
--------------------------------------
Полпред: При сохранении нынешних тенденций оттока населения - Дальний Восток
мы потеряем /09:14/
http://www.regnum.ru/news/1545675.html
ИА REGNUM, 27 июня: Министр РФ по развитию Дальнего Востока - полномочный
представитель президента РФ в Дальневосточном федеральном округе Виктор
Ишаев считает, что регионы Дальнего Востока нуждаются в привлечении
высококвалифицированных кадров. Как 27 июня сообщили корреспонденту ИА
REGNUM в пресс-службе дальневосточного полпреда, Виктор Ишаев заявил, что в
округе сохраняется тенденция оттока населения.
"Мы проанализировали текущую ситуацию - если сохранятся нынешние тенденции,
то мы Дальний Восток просто-напросто потеряем.... По итогам переписи
населения 2002 года, в регионах Дальнего Востока проживало 6 млн 440 тыс.
человек. По данным переписи 2010 года, население составило 6 млн 285 тыс. Мы
теряем людей, а наша задача иметь рост к 2025 году - 511 тыс. человек,
причем 80% из них должны быть образованными специалистами высокой
квалификации", - сказал Ишаев.
По его словам, цель госпрограммы по развитию Дальнего Востока, которая в
настоящее время разрабатывается, - закрепить и преумножить население на
Дальнем Востоке, улучшить жизнь людей.
"Поэтому в первую очередь мы говорим о создании инфраструктуры на Дальнем
Востоке, о комплексном, опережающем ее развитии, которое предусматривает не
просто строительство портов, дорог, аэропортов, но и изменение облика
городов, развитие транспортной сети, а также инфраструктуры образования и
здравоохранения. Это и есть комплексное развитие. Самое главное - это не
выравнивание, а подъем жизненного уровня, создание нормальных условий для
жизни человека", - отметил министр.
Он добавил, что у государства есть серьезные планы по развитию Дальнего
Востока. "Не случайно нам поручили разрабатывать Стратегию развития Дальнего
Востока до 2050 года, поскольку серьезные инвестиции приходят только под
долгосрочные, серьезные программы. Реализуются крупные проекты, направленные
на модернизацию дальневосточной экономики. Мегапроекты могут развиваться
только на основе государственно-частного партнерства, когда государство
опережающими темпами формирует комплексную инфраструктуру, прежде всего,
транспортную, энергетическую, а бизнес приходит и развивает производство", -
подчеркнул глава министерства.
Полпред: Надо создать особые условия функционирования экономики на Дальнем
Востоке /09:12/
http://www.regnum.ru/news/1545674.html
ИА REGNUM, 27 июня: Министр РФ по развитию Дальнего Востока - полномочный
представитель президента РФ в Дальневосточном федеральном округе Виктор
Ишаев считает, что государство должно поддержать бизнес, который намерен
реализовывать проекты в регионах Дальнего Востока. Как 27 июня сообщили
корреспонденту ИА REGNUM в пресс-службе дальневосточного полпреда, Ишаев
заявил об особых условиях функционирования экономики на Дальнем Востоке.
"Мы говорим об особых условиях функционирования экономики на Дальнем
Востоке, особенно для вновь создаваемых предприятий. На 80% их надо
освобождать от налогов, оставляя НДФЛ. Предприятия, так или иначе, все равно
увеличивают налоговую базу для региона. А льготы и преференции дадут
возможность компаниям сократить срок окупаемости, позволят сделать бизнес
более работоспособным", - сказал Ишаев.
"Мы должны добиваться, чтобы наши предприятия были конкурентоспособными, как
на внутреннем, так и на внешнем рынках. Так развивалась Аляска, свободные
экономические зоны в Китае, другие азиатские страны", - отметил он.
По его словам, необходимо повышать бюджетную обеспеченность регионов, а,
следовательно, увеличивать их доходную базу. Важно, чтобы каждый вложенный в
развитие рубль приносил доход, чтобы предприятия платили налоги там, где они
работают - на Дальнем Востоке, а не в других территориях.
"Сегодня необходимо менять и структуру нашей экономики - переходить от
добычи ресурсов к их глубокой переработке, производству продукции с высокой
долей добавленной стоимости, заниматься развитием лесной, рыбной
промышленности и других отраслей, которые сегодня используются не в полной
мере", - подчеркнул министр.
--------------------------------------
* Россия / Общефедеральные
--------------------------------------
Алексей Зайцев: Русскоязычные сообщества Молдавии: сравнительный анализ
идентичностей /09:32/
http://www.regnum.ru/news/1545638.html
ИА REGNUM, 27 июня: Проблемная ситуация
Социально-экономические изменения, произошедшие в результате распада СССР,
сопровождались не только экономическими потрясениями, но и затронули все
стороны жизни общества, что не могло не сказаться на утрате сложившихся в
советский период идентичностей. В ситуации кризиса идентичности оказались
большие группы населения, которые не смогли достаточно быстро адаптироваться
к происходящим изменениям, что способствовало актуализации базовых
идентичностей, а также формированию новых идентичностей. Подобные тенденции
оказались характерны для русскоязычного населения, проживающего на
территории бывших советских республик в том числе Молдавии и привели к
этнически обусловленной миграции русскоязычного населения из республики.
Согласно данным последней переписи населения Республики Молдова за 2004 год
5,9 % населения республики являлись русскими, 11,3% считали русский язык
родным языком, а 16% населения обычно разговаривают на русском языке. В этой
связи представляется актуальным изучение идентичностей русскоязычного
населения РМ, как совокупной части русскоязычного пространства, в основе
образования которого, по мнению В.Попкова, лежит не только русский язык, но
и общие культурные основания, образцы поведения и образ мыслей, усвоенные в
ходе социализации и инкультурации тех или иных русскоязычных групп.
Для обозначения групп русскоязычного населения, в данной статье применяется
определение Н.Космарской, согласно которому русскоязычные представляют собой
этносоциальную группу, конгломерат сообществ со сложной и динамично
развивающейся идентичностью. В.Попков считает, что русскоязычные
пространства следует рассматривать не только через концепт диаспоры, а также
использовать концепт транснациональности, а сами русскоязычные пространства
рассматривать как "кросс-граничные". Кроме того, следует отметить, что
русскоязычные обладают всеми признаками "воображаемого сообщества", т.к.
большинство участников не знакомы друг с другом, а сами "воображаемые
сообщества" существуют в представлениях их членов.
Согласно результатам переписи населения РМ за 2004 год, наибольшее число
русскоязычных проживает в Кишинёве и Тирасполе, таким образом можно
предположить, что наиболее крупные русскоязычные сообщества сформированы
именно в этих городах. Указанное обстоятельство обусловило выбор
вышеуказанных городов для проведения сравнительного исследования
русскоязычного населения РМ, результаты которого нашли отражение в статье,
посвященной сравнительному анализу идентичностей русскоязычного населения в
Молдавии на примере городов Кишинёв и Тирасполь.
Методы исследования. Выборка
Для изучения идентичностей русскоязычного населения Молдовы в 2010 году в
Кишиневе и Тирасполе был проведен опрос русскоязычного населения. Массовый
опрос предваряли тематически-центрированные и экспертные интервью. Всего
было проведено 17 тематически-центрированных и 10 экспертных интервью. Из
них 13 интервью в Кишиневе и 14 в Тирасполе.
Объектом исследования явилась молодежь в возрасте от 16 до 30 лет. Для
составления выборки использовался квотный метод. Была сформирована выборка
объемом 900 респондентов, по 350 респондентов в Кишиневе и Тирасполе. Кроме
того, также по квотному методу была сформирована контрольная группа,
состоящая из русскоязычных в возрасте от 55 до 65 лет, по 100 человек в
Кишиневе и Тирасполе.
Таким образом, в исследовании использовались качественные (на
предварительном этапе) и количественные методы сбора информации. Полученный
массив данных обрабатывался с помощью программы SPSS.
В данной статье основное внимание уделяется исследованию социальных
идентичностей (этнической, гражданско-государственной, культурной)
русскоязычного населения Молдовы в Кишиневе и Тирасполе. В статье
предлагается анализ по трем этническим группам (молдаване, украинцы и
русские). В исследовании анализ проводился и по другим этническим группам,
однако, учитывая немногочисленность выборки других этнических групп, было
возможно пренебречь этими данными.
В основе подхода к пониманию социальной идентичности рассматривалось
определение, сформулированное Дж.Тернером, как направление индивидуального
знания о принадлежности к определенной социальной группе, имеющее
эмоциональное и оценочное значение для индивида и его членства в группе.
Анализ социальных идентичностей русскоязычного населения в Молдове
проводился по следующим направлениям:
• Гражданско-государственная идентичность. Делалась попытка изучить факторы,
влияющие на формирование гражданско-государственной идентичности, в том
числе влияние представлений о родине и этничности.
• Этническая идентичность. Изучалась значимость этнической идентичности для
различных этнических групп.
• Культурная идентичность. Рассматривалась сфера использования
русскоязычными русского языка, идентификация с русской культурой, готовность
привить традиции русской культуры и язык детям.
Гражданско-государственная идентичность
Под гражданско-государственной идентичностью понимается самоотождествление
индивида с конкретным государством, а также разделяемые представления о
данном государстве. Для определения гражданско-государственной идентичности
использовался вопрос: "С каким государством вы себя идентифицируете?"
Кишинёв
Несмотря на то, что 60,1% респондентов в Кишинёве считают своей родиной
Молдову, лишь 38,5% опрошенных идентифицируют себя с указанным государством.
Диаграмма 1
На наш взгляд, это связано с тем, что неопределённость позиций в
политических и научных кругах РМ относительно перспектив и исторических
предпосылок возникновения молдавской государственности, отрицательно
сказывается на процессе формирования молдавской идентичности и её
привлекательности для русскоязычного населения. Это выражается в
демонстрации русскоязычными лояльности к другим государствам.
Анализ распределения ответов по возрастным группам позволяет сделать вывод,
что более всего склонны идентифицировать себя с Молдавией опрошенные в
возрасте 24-30 лет (48,7% опрошенных), что может быть обусловлено
положительным опытом самореализации в Молдавии. Идентификация с Молдавией
объясняется влиянием нескольких факторов в том числе: восприятием РМ в
качестве родины; наличием молдавского гражданства; опытом проживания в РМ; а
также этничностью респондентов (в данном случае речь идёт о молдаванах).
Следующая по численности группа кишиневских респондентов (37,6%)
идентифицирует себя с Россией (Диаграмма № 1). Идентификация с Россией более
актуальна для молодёжи в возрасте от 16 до 23 лет (47,8% опрошенных), что
можно объяснить жизненными стратегиями, ориентированными на Россию
(получение образования, трудоустройство, переезд на постоянное место
жительства). Например, среди кишинёвской молодёжи на выезд из Молдавии
ориентированы 68,7% респондентов.
Можно предположить, что идентичность с Россией обусловлена принадлежностью к
символическому воображаемому сообществу (т.н. "русскому миру") на основе
соотнесения с русской культурой и русским языком.
С Советским Союзом идентифицируют себя 8,9% опрошенных, что обусловлено
опытом проживания в СССР и восприятием СССР в качестве родины.
Учитывая, что этничность относится к базовым идентичностям, было необходимо
проанализировать влияние данного критерия на формировании
гражданско-государственной идентичности.
Таблица 1: Гражданско-государственная идентичность в разбивке по этническим
группам (Кишинёв, в
%)НациональностьМолдоваПМРРоссияУкраинаСССРДругоеЗ.о.ВсегоМолдаване78,42,74,10,05,42,76,8100Украинцы28,22,617,930,810,35,15,1100Русские26,21,054,90,58,73,15,6100
Наиболее сильная взаимосвязь между этнической и гражданско-государственной
идентичностью наблюдается у молдаван - 78,4% опрошенных идентифицирует себя
с Молдавией, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
фактора этничности у представителей данной этнической группы.
Распределение ответов среди украинцев свидетельствует о достаточно
неоднозначной картине. Так, 30,8% опрошенных украинцев идентифицируют себя с
Украиной, что обусловлено представлениями о данном государстве как о родине.
С Молдавией идентифицируют себя 28,2% опрошенных украинцев, которые родились
в Молдавии или считающих данное государство своей родиной. Их идентификация
с Россией (17,9%) может быть продиктована ориентацией на выезд в РФ.
Среди русских, опрошенных в Кишинёве, 54,9% идентифицируют себя с Россией,
что, скорее всего, обусловлено восприятием России в качестве родины (45,8%
из данной категории). Принимая во внимание, что помимо этничности на
гражданско-государственную идентичность оказывают влияние другие факторы,
было проанализировано влияние представлений о родине.
Таблица 2: Влияние представлений о родине на государственную идентичность
(Кишинёв, в %) С каким государством вы себя идентифицируете?Какую
страну вы считаете своей
родиной?МолдоваПМРРоссияУкраинаСССРДругое.Молдова94,00,035,123,135,576,9ПМР0,080,01,57,73,20,0Россия2,20,045,80,06,515,4Украина0,720,02,361,50,00,0СССР1,50,09,27,754,80,0Другое0,70,00,80,00,07,7З.о.0.70,05,30,00,00,0Всего100100100100100100
В результате анализа можно выделить две группы респондентов. Первая группа
респондентов включает тех, у кого представления о родине-государстве
совпадают со страной, с которой респонденты себя идентифицируют. Так,
наиболее сильная взаимосвязь между гражданско-государственной идентичностью
и представлениями о родине наблюдается у респондентов, считающих своей
родиной Молдавию и идентифицирующих себя с ней.
Вторая группа состоит из респондентов, для которых представления о родине
менее значимы и не оказывают определяющего влияния на идентичность с
конкретной страной. Например, с Россией идентифицируют себя не только те,
кто считает её своей родиной (45,8%), но и те, кто считает своей родиной РМ.
В рамках анализа факторов, влияющих на политическую идентичность, была
проанализирована зависимость гражданско-государственной идентичности от
государства рождения. Среди кишинёвских респондентов, родившихся в Молдавии,
44% идентифицируют себя с Республикой Молдова (Таблица № 3), в то время как
с Россией идентифицируют себя 36,6%. Можно предположить, что для
русскоязычных, родившихся в Молдавии, место рождения не оказывает
определяющего влияния на формирование гражданско-государственной
идентичности.
Таблица 3: Влияние страны рождения на государственную идентичность (Кишинёв,
в %)Место рожденияС каким государством вы себя
идентифицируете?МолдоваПМРРоссияУкраинаБолгарияСССРДругоеЗ.о.ВсегоМолдова44,00,036,62,30,45,84,76,2100Украина35,70,021,435,70,00,00,07,1100Россия14,30,085,70,00,00,00,00,0100СССР26,24,828,62,42,431,02,42,4100ПМР14,321,442,97,10,07,10,07,1100
Более всего влияние места рождения на гражданско-государственную
идентичность ощутимо у опрошенных, указавших Россию в качестве места
рождения (Таблица № 3). Можно, предположить, что для других групп
опрошенных, место рождения (государство рождения) не оказывает определяющего
влияния на формирование государственной идентичности.
Тирасполь
В отличие от Кишинёва значительная часть опрошенных в Тирасполе (49,7%)
идентифицируют себя с Приднестровской Молдавской Республикой (Диаграмма №
1), что можно объяснить тем, что формирование идентичности в ПМР происходило
на фоне разрушения существующих идентичностей и совпало с периодом
становления новой государственности (становление государственности ПМР как
независимого государства). Преобладание идентичности с ПМР характерно для
всех этнических групп, что может свидетельствовать о восприятии
Приднестровья как самостоятельного политического образования.
Таблица 4: Гражданско-государственная идентичность в разбивке по этническим
группам (Тирасполь, в
%)НациональностьМолдоваПМРРоссияУкраинаБолгарияСССРЗ.о.ВсегоМолдаване36,443,616,40,00,00,03,6100Украинцы1,852,727,312,70,03,61,8100Русские5,152,138,20,90,50,92,3100
Можно предположить, что влияние этничности на процесс формирования
гражданско-государственной идентичности для русскоязычной молодёжи Тирасполя
менее ощутимо, по сравнению с опрошенными из Кишинёва.
"Это очень интересный феномен, т.н. феномен ПМР. Та идентичность, которая
находится на активном этапе своего формирования, т.н. региональная
идентичность, она подразумевает собой сплав из трёх доминирующих здесь
национальных групп, из русских, украинцев и молдаван. Вычленение одной из
доминирующих национальностей, ставит под угрозу существование всей
составляющей в целом". По мнению М.Губогло, у жителей Приднестровской
Молдавской Республики сформирована уникальная приднестровская идентичность,
обусловленная противодействием молдаван, русских, украинцев и представителей
других этнических групп процессу румынизации. "Совокупная (синтетическая)
региональная идентичность приднестровцев представляет многомерное и
многокомпонентное содержание менталитета, в пространстве которого стоит друг
за другом и рядом друг с другом различные формы идентичностей, ни одна из
которых не является ни исходной, ни доминирующей".
Полученные результаты имеют выраженную взаимосвязь с ответами на вопрос о
том, какую страну опрошенные считают своей родиной. Так, ПМР считают своей
родиной 60,6% тираспольских респондентов.
В зависимости от восприятия Приднестровья (административно-территориальное
образование, входящие в состав Молдовы, или непризнанное государство) у
опрошенных по-разному актуализируется гражданско-государственная
идентичность.
Среди основного массива в Тирасполе следующую по численности группу
(Диаграмма №1) составляют опрошенные, идентифицирующие себя с РФ (33,4%),
что может быть обусловлено жизненными стратегиями, связанными с Россией.
Анализ влияния представлений о родине на гражданско-государственную
идентичность позволяет выделить две группы респондентов. К первой группе
можно отнести респондентов, у которых наблюдается сильная взаимосвязь между
представлениями о родине и государственной идентичностью. Такая зависимость
прослеживается у респондентов идентифицирующих себя с Молдавией и считающих
эту страну своей родиной, между идентифицирующими себя с ПМР и
воспринимающими Приднестровье в качестве родины, а также между теми, кто
идентифицирует себя с Украиной и считает её своей родиной.
Таблица 5: Влияние представлений о родине на государственную идентичность
(Тирасполь, в %)Какую страну вы считаете своей родиной?С каким государством
вы себя
идентифицируете?МолдоваПМРРоссияУкраинаСССРМолдова87,92,97,70,00,0ПМР6,185,648,70,020,0Россия3,03,427,411,10,0Украина0,04,05,189,90.0СССР0,04,07,70,080,0Другое0.00,02,60,00,0З.о.3,00,00,90,00,0Всего100100100100100
Ко второй группе можно отнести тех респондентов, для кого влияние
представлений о родине на формирование гражданско-государственной
идентичности менее ощутимо. Например, среди тех, кто идентифицируют себя с
Россией, значительная часть опрошенных (48,7%) считает своей родиной ПМР,
что может свидетельствовать о жизненных стратегиях, связанных с Россией.
Значительная часть опрошенных, указавших в качестве места рождения
Приднестровскую Молдавскую Республику (59,2%), идентифицируют себя с ПМР как
с государством (Таблица № 6), что может свидетельствовать о формировании
государственной идентичности, ассоциируемой с Приднестровьем.
Таблица 6: Влияние страны рождения на государственную идентичность
(Тирасполь, в %)Место рожденияС каким государством вы себя
идентифицируете?МолдоваПМРРоссияУкраинаБолгарияСССРЗ.о.ВсегоМолдова22,240,728,40,00,01,27,4100Украина7,738,523,126,90,03,80,0100Россия0,018,272,74,54,50,00,0100СССР6,453,231,90,00,04,34,3100ПМР5,959,232,50,60,00,61,2100
Подобные тенденции характерны и для других групп опрошенных, указавших в
качестве места рождения Молдавию, Украину и СССР. Можно предположить, что на
процесс формирования идентичности с ПМР в большей мере оказывают
идеологические установки, политический курс на независимость, патриотическое
воспитание.
Среди родившихся в России, 72,7% идентифицируют себя с данным государством.
Указанное обстоятельство может свидетельствовать, о том, что данный фактор,
оказывает влияние наряду с другими. На наш взгляд, место рождения является
сопутствующим фактором, в то время как основное влияние на формирование
идентичности с Россией оказывают русский язык и культура.
Среди родившихся на Украине, 38,5% идентифицируют себя с ПМР, что,
предположительно, связано с влиянием идеологических факторов, в то время как
с Украиной идентифицируют себя только 26,9% опрошенных.
Контрольная группа Кишинёв
В контрольной группе в Кишинёве ситуация отличается от основного массива.
Так, идентичность с Россией продемонстрировали 38,2% опрошенных (Таблица №
7), в то время как с Молдавией идентифицируют себя 24,5%. Предположительно,
идентичности, сформированные в советский период, меньше подвержены
трансформациям, что выражается в актуальности идентичности с СССР у четверти
респондентов. Возможно, это обусловлено ностальгическими переживаниями.
Таблица 7: С каким государством вы себя идентифицируете (в
%)? КишинёвТираспольМолдова24,55,0ПМР0,024,0Россия38,223,0Украина9,810,0Болгария0,02,0СССР24,523,0Другое0,01,0Затрудняюсь
ответить2,912,0Всего100100
Контрольная группа Тирасполь
В контрольной группе примерно равное число респондентов идентифицируют себя
с ПМР, Россией и СССР (Таблица № 7). По сравнению с контрольной группой в
Кишинёве, в контрольной группе в Тирасполе достаточно низка идентификация с
Молдавией. Можно предположить, что данные тенденции являются результатом
проводимой властями ПМР политики, направленной на формирование
приднестровской идентичности, ностальгическими представлениями об СССР, а
также миграционными тенденциями, связанными с Россией.
Этническая идентичность
При изучении этнической идентичности было введено понятие национальность,
более узнаваемое респондентами.
Кишинев
Большинство опрошенных в Кишинёве (Таблица № 8) представлены русскими (56%).
Следующим по численности являются молдаване (21,3%) и украинцы (11,2). Менее
всего представлены болгары и гагаузы, а также другие этнические группы.
Таблица 8: Кем вы себя ощущаете по национальности?(в
%)НациональностьКишинёвТираспольмолдаванин21,315,7украинец11,215,7русский56,062,0болгарин2,32,0гагауз3,73,1другое2,00,9затрудняюсь
ответить3,40,6
Тирасполь
В Тирасполе большинство опрошенных также представлены русскими (62%).
Молдаване и украинцы составили по 15,7% опрошенных.
Контрольная группа Кишинёв
Большинство опрошенных контрольной группы являются русскими (68,6%),
украинцы составляют 19,6%, а молдаване 9,8%. Данные по остальным этническим
группам социологически не значительны.
Контрольная группа Тирасполь
Русские составляют 42% тираспольских респондентов, 29% представлено
украинцами и 24% молдаванами. Данные по остальным этническим группам
социологически не значительны.
Значимость этничности
Степень значимости этничности для респондентов исследовалась через вопрос
"Насколько важна для Вас ваша национальность", который оценивался с помощью
ответов по номинальной шкале от "очень важна" до "совсем не важна".
Приведенные суммарные данные по двум позициям шкалы "очень важна" и "скорее
важна" образуют в соответствии с используемой методикой градацию "позитивная
идентификация". Чем выше уровень позитивной идентификации с этнической
группой, тем выше степень значимости указанного компонента для респондентов.
Анализ проводился по трём наиболее представленным этническим группам
(молдаване, русские, украинцы).
Таблица 9: Значимость этничности по этническим группам ( в
%) НациональностьрусскиемолдаванеУкраинцыКишинёвТираспольКишинёвТираспольКишинёвТираспольОчень
важна37,945,655,440,035,929,1Скорее важна29,225,812,216,443,620,0Скорее не
важна13,811,19,518,210,320,0Совсем не важна8,213,414,920,02,623,6Затрудняюсь
ответить10,84,18,15,57,77,3Всего100100100100100100
Кишинёв
Представители всех этнических групп, опрошенных в Кишинёве,
продемонстрировали позитивную идентификацию с этническими группами: среди
молдаван это число составило 67,6% опрошенных, среди украинцев - 79,5%,
среди русских - 67,1%. Таким образом, значимость этничности актуальна для
всех групп русскоязычных Кишинёва.
Тирасполь
Для молдаван, проживающих в Тирасполе (Таблица № 9), этничность менее
значима по сравнению с молдаванами, опрошенными в Кишинёве (56,4%
демонстрируют позитивную идентификацию). Среди украинцев 49,1% респондентов
демонстрируют позитивную идентификацию, что также гораздо ниже аналогичных
показателей в Кишинёве. Можно предположить, что для молдаван и украинцев,
опрошенных в Тирасполе, этничность менее значима по сравнению с аналогичными
группами в Кишинёве, что обусловлено превалированием других видов социальных
идентичностей над этнической.
Для русских, проживающих в Тирасполе этническая идентичность более значима
по сравнению с представителями других этнических групп - 71,4% опрошенных.
Можно предположить, что для русских, в условиях проживания за границей
России, этничность является консолидирующим фактором.
Контрольная группа Кишинёв
Для опрошенных в контрольной группе в Кишинёве этническая идентичность
наиболее значима для молдаван (Таблица № 10). Так, 90% опрошенных молдаван
демонстрируют положительную идентичность со своей этнической группой, среди
русских значимость этничности отметили 82,9% респондентов.
Таблица 10: Значимость этничности по этническим группам (контрольные группы,
в
%) НациональностьрусскиеМолдаванеукраинцыКишинёвТираспольКишинёвТираспольКишинёвТираспольОчень
важна48,633,370,058,35,037,9Скорее важна34,331,020,033,330,031,0Скорее не
важна11,410,30,04,225,010,3Совсем не важна4,36,910,04,235,06,9Затрудняюсь
ответить1,413,80,00,05,013,8Всего100100100100100100
Для 60% украинцев в контрольной группе этническая идентичность не важна, что
может свидетельствовать о размывании этнической идентичности.
Контрольная группа Тирасполь
Наиболее значима этническая идентичность для молдаван. Так, положительную
идентификацию демонстрируют 91,6% опрошенных, принадлежащих к указанной
группе (Таблица № 10). Для русских и украинцев значимость этничности также
достаточно актуальна (Таблица № 10).
Можно сделать вывод, что русскоязычными как Кишинёва так и Тирасполя
подчёркивается важность и значимость этнической идентичности. Это может быть
связано с тем, что в периоды общественных трансформаций, к которым можно
отнести распад Советского Союза, актуализируются базовые идентичности, в
т.ч. этническая идентичность. При сходных внешних условиях и факторах, для
опрошенных в Кишинёве молдаван и украинцев этническая идентичность более
актуальна по сравнению с представителями указанных этнических групп,
опрошенных в Тирасполе.
Культурная идентичность
Использование языка
Одним из идентифицирующих критериев, влияющим на формирование идентичности
членов сообщества является сфера использования языка. Язык выступает не
только как средство коммуникации, но и как средство интерпретации и
идентификации, т.к. идентичности подсознательно или осознано проявляются в
языке. Законодательно на территории Молдавии русский язык закреплён в
качестве языка межнационального общения.
Согласно результатам исследования, русскоязычная молодёжь, как Кишинева, так
и Тирасполя, в качестве основного языка общения использует русский язык.
Так, для подавляющего числа молодёжи из Кишинева (78,7%) и Тирасполя (86%)
русский язык является языком повседневного общения.
Кишинёв
Учитывая смешанную языковую среду в повседневности 19% опрошенных в Кишиневе
используют как русский, так и молдавский язык, а при общении со сверстниками
одновременно используют указанные языки 24,1% опрошенных.
Таблица 11: На каком языке Вы преимущественно...(в %) Преимущественно
на русскомПреимущественно на молдавскомПреимущественно на украинскомНа
русском и молдавскомПреимущественно на другом
языкеКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольОбщаетесь
каждый день?78,786,01,12,90,61,719,08,90,60,6Говорят в основном у Вас в
семье?76,772,05,79,43,78,98,98,04,91,7Вы общаетесь со
сверстниками?73,686,61,73,70,31,124,18,30,30,3Вы общаетесь на
работе?69,893,71,41,40,30,928,43,700,3
При профессиональном общении 28,4% респондентов из Кишинёва одновременно
используют русский и молдавский язык. Можно предположить, что указанная
ситуация обусловлена особенностью использования молдавского языка в
государственных учреждениях Молдавии, наличием смешанной языковой среды, а
также тем, что знание двух языков способствует конкурентоспособности
русскоязычного населения. Это подтверждается результатами интервью.
"Когда идешь устраиваться на работу, требуется знание румынского языка.
Незнание румынского языка является основанием для отказа в трудоустройстве".
Тирасполь
Большинство опрошенных русскоязычных в Тирасполе практически во всех сферах
используют русский язык (Таблица № 11), несмотря на равный статус русского,
молдавского и украинского языка, закрепленный в конституции ПМР.
"Поскольку у нас нельзя делить молодёжь на русскоязычную и какую-то другую,
у нас молодёжь в подавляющем большинстве русскоязычная, потому, что здесь
все общаются в основном на русском языке. У нас есть молодежь в локально
проживающих болгарских, молдавских сёлах, но в основном общение идёт на
русском языке".
Контрольная группа Кишинёв
В контрольной группе большинство опрошенных отметили, что русский язык
является основным языком общения в семье, при повседневном общении и по
месту работы. Высокие показатели использования русского языка в
профессиональной сфере (Таблица № 12) могут быть связаны с тем, что трудовая
деятельность опрошенных не связана с госсектором, где требуется
использование государственного языка.
Таблица 12: На каком языке Вы преимущественно... ( в %, контрольная
группа) Преимущественно на русскомПреимущественно на
молдавскомПреимущественно на украинскомНа русском и
молдавскомПреимущественно на другом
языкеКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольОбщаетесь
каждый день?91,279,00,06,02,95,05,99,00,01,0Говорят в основном у Вас в
семье?90,270,00,010,04,911,04,97,00,02,0Вы общаетесь со
сверстниками?86,376,02,06,03,96,07,812.00,00,0Вы общаетесь на
работе?83,383,02,95,00,02,013,710,00,00,0
Только 13,7% опрошенных указали, что в профессиональной сфере используют как
русский, так и молдавский язык.
Контрольная группа Тирасполь
Большинство респондентов контрольной группы в Тирасполе также используют
русский язык во всех сферах (Таблица № 11). Вместе с тем, как в семье, так и
в близком окружении отмечено использование молдавского и украинского языков,
что объясняется равным статусом русского, украинского и молдавского языков
на территории Приднестровья.
Кишинёвская молодёжь при общении со сверстниками чаще использует
одновременно и русский, и молдавский язык, что может быть обусловлено
смешанной языковой средой. Эта же тенденция характерна для профессиональных
коллективов, что можно объяснить особенностями молдавского рынка труда
(требование знания молдавского языка при трудоустройстве). Вместе с тем,
среди контрольной группы в Кишиневе уровень использования русского языка во
всех сферах выше, чем в молодёжной среде.
Для русскоязычных Тирасполя характерно использование русского языка во всех
сферах. Наряду с этим, более интенсивно по сравнению с опрошенными из
Кишинёва используется украинский язык, что связано с государственным
статусом украинского языка на территории Приднестровья.
Принадлежность к русской культуре
В качестве одного из индикаторов принадлежности к русскоязычному сообществу,
может являться идентичность с русской культурной средой. Положительная
идентификация с русской культурой включала в себя варианты ответов: "да, в
полной мере", "скорее, да", "скорее да, чем нет".
Таблица 13: Ощущаете ли Вы себя человеком русской культуры? (в
%) КишиневТираспольКонтрольная группа КишинёвКонтрольная
группаТираспольДа, в полной мере51,147,152,934,0Скорее,
да19,824,022,528,0Скорее да, чем нет15,514,621,616,0Скорее нет, чем
да7,54,91,015,0Скорее, нет1,13,70,04,0Нет, ни в коем
случае0,61,10,01,0Затрудняюсь ответить4,34,62,02,0Всего100100100100
Кишинёв
Большинство респондентов отметили положительную идентичность с русской
культурой (86,4%). Из них "в полной мере" соотносят себя с русской культурой
51,1% опрошенных, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
культурной идентичности на представителей русскоязычного сообщества.
В разбивке по основным этническим группам (молдаване, украинцы, русские)
ответы распределились следующим образом.
Таблица 14: Ощущаете ли Вы себя человеком русской культуры? (в
%) НациональностьмолдаванеукраинцыРусскиеКишиневТираспольКишинёвТираспольКишиневТираспольДа,
в полной мере35,120,038,534,566,260,4Скорее,
да12,223,628,236,420,021,2Скорее да, чем нет18,925,523,114,59,211,5Скорее
нет, чем да23,014,52,61,81,51,8Скорее, нет4,19,12,65,50,00,9Нет, ни в коем
случае2,71,80,00,00,00,9Затрудняюсь
ответить4,15,55,17,33,13,2Всего100100100100100100
Среди молдаван положительную идентификацию с русской культурой демонстрируют
66,2% опрошенных, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
русской культуры на идентичность с русскоязычным сообществом.
Среди украинцев положительную идентичность с русской культурой демонстрируют
89,8% опрошенных, что может свидетельствовать о преобладании культурной
идентичности над этнической в процессе идентификации с русскоязычными.
Более всего идентифицируют себя с русской культурой - русские, среди которых
66,2% идентифицируют себя с русской культурой "в полной мере".
Можно предположить, что принадлежность к русской культуре является
консолидирующим фактором для русскоязычных сообществ.
Тирасполь
Большинство респондентов (85,7%) отметили положительную идентичность с
русской культурой (Таблица № 14). Среди этнических групп более устойчивую
идентичность с русской культурой продемонстрировали русские. Так, "в полной
мере" идентифицируют себя с русской культурой - 60,4% опрошенных.
Среди украинцев положительную идентичность с русской культурой демонстрируют
85,4% опрошенных (Таблица № 14).
Среди молдаван положительную идентичность с русской культурой отметили 69,1%
молдаван. В полной мере идентифицируют себя с русской культурой 20%
молдаван, что существенно ниже аналогичного показателя в Кишиневе (Таблица №
14).
Контрольная группа Кишинёв
Положительную идентичность с русской культурой демонстрируют 97% опрошенных
контрольной группы в Кишинёве.
Контрольная группа Тирасполь
В Тирасполе 78% респондентов из контрольной группы также демонстрируют
положительную идентичность с русской культурой.
Таким образом, результаты могут свидетельствовать о том, что идентификация с
русской культурой оказывает определяющее влияние на формирование
идентичности с русскоязычным сообществом у русскоязычных обоих городов.
Ориентация на передачу культурных традиций
Готовность привить детям знание русского языка и культуры может
свидетельствовать о желании сохранить приверженность культурным традициям.
Таблица 15: Хотели бы Вы привить своим детям знания русского языка и
культуры? (в %) КишиневТираспольКонтрольная группа КишинёвКонтрольная
группа ТираспольДа, в полной мере73,969,157,841,0Скорее,
да15,215,126,526,0Скорее да, чем нет8,96,612,711,0Скорее нет, чем
да1,41,70,010,0Скорее, нет0,01,40,04,0Нет, ни в коем
случае0,01,10,00,0Затрудняюсь ответить0,64,92,98,0
Большинство опрошенных (Таблица №15) в обоих городах, несмотря на этническую
принадлежность, в полной мере хотели бы привить своим детям знание русского
языка и культуры, что может свидетельствовать, как о желании сформировать у
последующих поколений культурную идентичность, основанную на принадлежности
к русскому языку и культуре, а также о желании сохранить
культурно-историческую связь с Россией.
Кроме того, опрошенные из Кишинёва указывали, что для детей знание как
государственного, так и русского языков облегчает процесс социализации и
адаптации в различных языковых средах.
Среди контрольной группы в Тирасполе 14% опрошенных указали, что не хотели
бы прививать детям знание русского языка и культуры (ответы "скорее нет, чем
да" и "скорее, нет"), что может быть объяснено культурологическими
установками респондентов.
Можно предположить, что культурные стереотипы и модели поведения, оказывают
определяющее влияние на формирование идентичности с русскоязычным
сообществом. Кроме того, культурная идентичность, обусловленная
принадлежностью к русской культуре и языку, транслируется последующим
поколениям, создавая ситуацию культурной преемственности. Данные тенденции
свидетельствует о заинтересованности русскоязычного населения в сохранении
идентичности, основанной на принадлежности к русской культуре и языку.
Выводы
Исходя из приведенного анализа, можно предположить, что неопределённость
позиций в политических и научных кругах РМ относительно перспектив и
исторических предпосылок возникновения молдавской государственности,
отрицательно сказывается на процессе формирования молдавской идентичности и
её привлекательности для русскоязычного населения. Это выражается в
демонстрации русскоязычными лояльности к другим государствам.
Наиболее сильная взаимосвязь между этнической и гражданско-государственной
идентичностью наблюдается у молдаван, что может свидетельствовать о
достаточно сильном влиянии фактора этничности у представителей данной
этнической группы. Идентичность с Россией, возможно, обусловлена
принадлежностью к символическому воображаемому сообществу (т.н. "русскому
миру") на основе соотнесения с русской культурой и русским языком.
В результате анализа влияния представлений о родине на
гражданско-государственную идентичность можно выделить две группы
респондентов. Первая группа включает тех, у кого представления о
родине-государстве совпадают со страной, с которой респонденты себя
идентифицируют. Наиболее сильная взаимосвязь между
гражданско-государственной идентичностью и представлениями о родине
наблюдается у респондентов, считающих своей родиной Молдавию и
идентифицирующих себя с ней. Вторая группа состоит из респондентов, для
которых представления о родине менее значимы и не оказывают определяющего
влияния на идентичность с конкретной страной.
Влияние места рождения на гражданско-государственную идентичность более
всего ощутимо у опрошенных, указавших Россию в качестве места рождения. Для
других групп опрошенных, место рождения (государство рождения) не оказывает
определяющего влияния на формирование государственной идентичности.
Значительная часть опрошенных в Тирасполе идентифицируют себя с
Приднестровской Молдавской Республикой. Можно предположить, что на процесс
формирования идентичности с ПМР в большей мере оказывают идеологические
установки, политический курс на независимость.
Преобладание идентичности с ПМР характерно для всех этнических групп в
Тирасполе, что может свидетельствовать о том, что влияние этничности на
процесс формирования гражданско-государственной идентичности менее ощутимо
по сравнению с опрошенными из Кишинёва.
Для опрошенных в Тирасполе место рождения является сопутствующим фактором, в
то время как, основное влияние на формирование идентичности с Россией
оказывают русский язык и культура.
Результаты анализа ответов в контрольной группе в Кишинёве, могут
свидетельствовать о том, что идентичности, сформированные в советский
период, меньше подвержены трансформациям, что выражается в актуальности
идентичности с СССР у четверти респондентов. По сравнению с контрольной
группой в Кишинёве, в контрольной группе в Тирасполе достаточно низка
идентификация с Молдавией. Можно предположить, что данные тенденции являются
результатом проводимой властями ПМР политики, направленной на формирование
приднестровской идентичности.
Значимость этничности актуальна для всех групп русскоязычных Кишинёва. В
Тирасполе этническая идентичность более значима для русских. Можно
предположить, что для русских, в условиях проживания за границей России,
этничность является консолидирующим фактором. При сходных внешних условиях и
факторах, для опрошенных в Кишинёве молдаван и украинцев этническая
идентичность более актуальна по сравнению с представителями указанных
этнических групп, опрошенных в Тирасполе, что, по-видимому, обусловлено
превалированием других видов социальных идентичностей над этнической.
Русскоязычная молодёжь, как Кишинева, так и Тирасполя, в качестве основного
языка общения использует русский язык.
Большинство респондентов обоих городов отметили положительную идентичность с
русской культурой, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
культурной идентичности на представителей русскоязычного сообщества. Можно
предположить, что идентификация с русской культурой оказывает определяющее
влияние на формирование идентичности с русскоязычным сообществом, а также
является консолидирующим фактором.
Опрошенные в обоих городах, вне зависимости от этнической принадлежности, в
полной мере хотели бы привить своим детям знание русского языка и культуры,
что может свидетельствовать, как о желании сформировать у последующих
поколений культурную идентичность, основанную на принадлежности к русскому
языку и культуре, а также о желании сохранить культурно-историческую связь с
Россией.
Можно предположить, что культурные стереотипы и модели поведения, оказывают
определяющие влияние на формирование идентичности с русскоязычным
сообществом. Кроме того, культурная идентичность, обусловленная
принадлежностью к русской культуре и языку, транслируется последующим
поколениям, создавая ситуацию культурной преемственности. Данные тенденции
свидетельствует о заинтересованности русскоязычного населения в сохранении
идентичности, основанной на принадлежности к русской культуре и языку.
Литература:
1. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышляя об истоках и
распространении национализма/Пер. с английского В.Николаева.- М.2001.
2. Губогло М.Н. Идентификация идентичности: Этносоциологические очерки. -
М.:Наука, 2003.
3. Даниленко О. Язык конфликта в трансформирующемся обществе: от
конструирования истории - к формированию социокультурных идентичностей.
Вильнус: ЕГУ, 2007.
4. Космарская Н.П. "Дети империи" в постсоветской Центральной Азии:
адаптивные практики и ментальные сдвиги (русские в Киргизии). М.Наталис.
2006.
5. Остапенко Л.В. Суботина И.А. Русские в Молдове: социально-демографические
трансформации//Социс № 5 2011.
6. Попков В.Д. Русскоязычное пространство "ближнего зарубежья": на примере
Молдовы//Российское общество в современных цивилизационных процессах / Под
ред. В.В. Козловского, Р.Г.Браславского. СПб.: Интерсоцис, 2010.
7. Вестник МПА № 1, 1995.
8. Непризнанная республика. Очерки, документы, хроника. Т.1. Документы
государственных органов. Отв. редактор В.Ф.Грызлов, М.1997.
9. Turner J. The experimental social psychology of intergroup
behaviour//Intergroup Behaviour/Eds J.Turner, H. Giles/ Oxford, 1981. P.
66-101.
10. Recensămîntul populaţiei = Перепись населения =
Population census, 2004: Culeg. statistică: [În 4 vol.] / Biroul
Naţ. de Statistică al Rep. Moldova. - Ch.: Statistica, 2006 (F.
E.-P. "Tipogr. Centrală"). Vol. 1. Caracteristici demografice,
naţionale, lingvistice, culturale = Демографические, национальные,
языковые, культурные характеристики = Demographic, national, linguistic,
cultural characteristics. 2006
--------------------------------------
* Сахалинская обл.
--------------------------------------
Полпред: При сохранении нынешних тенденций оттока населения - Дальний Восток
мы потеряем /09:14/
http://www.regnum.ru/news/1545675.html
ИА REGNUM, 27 июня: Министр РФ по развитию Дальнего Востока - полномочный
представитель президента РФ в Дальневосточном федеральном округе Виктор
Ишаев считает, что регионы Дальнего Востока нуждаются в привлечении
высококвалифицированных кадров. Как 27 июня сообщили корреспонденту ИА
REGNUM в пресс-службе дальневосточного полпреда, Виктор Ишаев заявил, что в
округе сохраняется тенденция оттока населения.
"Мы проанализировали текущую ситуацию - если сохранятся нынешние тенденции,
то мы Дальний Восток просто-напросто потеряем.... По итогам переписи
населения 2002 года, в регионах Дальнего Востока проживало 6 млн 440 тыс.
человек. По данным переписи 2010 года, население составило 6 млн 285 тыс. Мы
теряем людей, а наша задача иметь рост к 2025 году - 511 тыс. человек,
причем 80% из них должны быть образованными специалистами высокой
квалификации", - сказал Ишаев.
По его словам, цель госпрограммы по развитию Дальнего Востока, которая в
настоящее время разрабатывается, - закрепить и преумножить население на
Дальнем Востоке, улучшить жизнь людей.
"Поэтому в первую очередь мы говорим о создании инфраструктуры на Дальнем
Востоке, о комплексном, опережающем ее развитии, которое предусматривает не
просто строительство портов, дорог, аэропортов, но и изменение облика
городов, развитие транспортной сети, а также инфраструктуры образования и
здравоохранения. Это и есть комплексное развитие. Самое главное - это не
выравнивание, а подъем жизненного уровня, создание нормальных условий для
жизни человека", - отметил министр.
Он добавил, что у государства есть серьезные планы по развитию Дальнего
Востока. "Не случайно нам поручили разрабатывать Стратегию развития Дальнего
Востока до 2050 года, поскольку серьезные инвестиции приходят только под
долгосрочные, серьезные программы. Реализуются крупные проекты, направленные
на модернизацию дальневосточной экономики. Мегапроекты могут развиваться
только на основе государственно-частного партнерства, когда государство
опережающими темпами формирует комплексную инфраструктуру, прежде всего,
транспортную, энергетическую, а бизнес приходит и развивает производство", -
подчеркнул глава министерства.
Полпред: Надо создать особые условия функционирования экономики на Дальнем
Востоке /09:12/
http://www.regnum.ru/news/1545674.html
ИА REGNUM, 27 июня: Министр РФ по развитию Дальнего Востока - полномочный
представитель президента РФ в Дальневосточном федеральном округе Виктор
Ишаев считает, что государство должно поддержать бизнес, который намерен
реализовывать проекты в регионах Дальнего Востока. Как 27 июня сообщили
корреспонденту ИА REGNUM в пресс-службе дальневосточного полпреда, Ишаев
заявил об особых условиях функционирования экономики на Дальнем Востоке.
"Мы говорим об особых условиях функционирования экономики на Дальнем
Востоке, особенно для вновь создаваемых предприятий. На 80% их надо
освобождать от налогов, оставляя НДФЛ. Предприятия, так или иначе, все равно
увеличивают налоговую базу для региона. А льготы и преференции дадут
возможность компаниям сократить срок окупаемости, позволят сделать бизнес
более работоспособным", - сказал Ишаев.
"Мы должны добиваться, чтобы наши предприятия были конкурентоспособными, как
на внутреннем, так и на внешнем рынках. Так развивалась Аляска, свободные
экономические зоны в Китае, другие азиатские страны", - отметил он.
По его словам, необходимо повышать бюджетную обеспеченность регионов, а,
следовательно, увеличивать их доходную базу. Важно, чтобы каждый вложенный в
развитие рубль приносил доход, чтобы предприятия платили налоги там, где они
работают - на Дальнем Востоке, а не в других территориях.
"Сегодня необходимо менять и структуру нашей экономики - переходить от
добычи ресурсов к их глубокой переработке, производству продукции с высокой
долей добавленной стоимости, заниматься развитием лесной, рыбной
промышленности и других отраслей, которые сегодня используются не в полной
мере", - подчеркнул министр.
--------------------------------------
* Свердловская обл.
--------------------------------------
"Новая структура свердловского правительства - решению приоритетных задач
региона: эксперты /09:22/
http://www.regnum.ru/news/1545679.html
ИА REGNUM, 27 июня: Эксперты региональной политики считают, что структура
правительства, утвержденная губернатором Свердловской области Евгением
Куйвашевым, будет способствовать решению приоритетных задач региона. Об этом
27 июня сообщили корреспонденту ИА REGNUM в Департаменте информационной
политики губернатора Свердловской области,
Политолог, профессор Уральского государственного педагогического
университета Вадим Дубичев: "В новой структуре правительства уменьшилось
количество министерств. Губернатор говорил, что будет сокращено количество
чиновников, работающих в органах исполнительной власти, и это обещание он
выполнил. Состав правительства, в частности, сократился на три министерства.
А функции оставшихся в некоторой степени перераспределены, и на взгляд
специалистов это перераспределение логично с точки зрения закрепления
смежных отраслей управления за каким-то одним министерством.
Например, функция управления туризмом изъята из сферы деятельности
министерства культуры и передана в министерство экономики, что правильно,
потому что туризм - одна из сфер экономики. Объединены министерства
продовольствия и торговли - сейчас это министерство агропромышленного
комплекса и продовольствия - такие же смежные сферы деятельности".
Доктор философских наук, профессор, известный уральский политик, экс-депутат
свердловского парламента Анатолий Гайда подчеркнул "здоровый политический
консерватизм нового губернатора Свердловской области". "Самое главное -
очевидна преемственность с тем, что было всегда в Свердловской области и
показывало эффективность. Хотя есть и некоторые новации. Восстановлено
министерство по управлению государственным имуществом, существенное
преобразование получило министерство сельского хозяйства, возобновлено
функционирование министерства транспорта. Выведены из состава правительства
управляющие округами. В целом сокращено количество министерств. Поэтому я
полагаю, что правительство вбирает в себя все необходимые функции,
становится более компактным, более оперативным, легче управляемым.
На мой взгляд, в этой структуре не хватает некоторых функций. Когда я еще
работал в администрации губернатора, мы лоббировали идею создания если не
министерства, то департамента по решению проблем семьи и детства. Сюда можно
было бы приплюсовать и молодежную политику. На мой взгляд, она не очень
вписывается в министерство спорта. А такая структура необходима, потому что
проблем очень много.
Что касается эффективности, мне уже приходилось говорить, что пока мне
симпатизирует кадровая политика губернатора. По крайней мере, можно уже
говорить о пяти назначениях. Пока я с оптимизмом воспринимаю то, что делает
новый губернатор. Загадывать сложно, все будет зависеть о того, будет ли
Куйвашевым в дальнейшем продолжаться этой логики, будут ли на должности
министров назначаться действительно профессионалы".
Руководитель администрации губернатора Свердловской области с 2005 по 2009
годы Александр Левин отметил преемственность традиций в утвержденной
структуре регионального кабинета министров: "Я ознакомился со структурой
правительства. На мой взгляд, она очень мобильна, очень понятна. Выбор
сделан правильный. Правительство должно охватить определенные сферы
деятельности народного хозяйства: промышленность, экономику, сельское
хозяйство и, конечно, социальную сферу. Все это в новой структуре
представлено. Я бы еще обратил внимание на то, что у этой структуры есть
преемственность традиций, которая приводит нас к первому правительству
Свердловской области, которое было при губернаторе Эдуарде Росселе. Ведь
региональный кабмин имеет короткий период существования, и надо сказать, что
эта форма управления завоевала свое право на жизнь. Я думаю, что глава
региона Евгений Куйвашев принял правильное решение: сохранил традиции и
привнес новые элементы в эту структуру. Такая спайка поможет успешно
развивать народное хозяйство Свердловской области".
В Екатеринбурге 20% киосков и летних кафе действуют незаконно /08:49/
http://www.regnum.ru/news/1545672.html
ИА REGNUM, 27 июня: В Екатеринбурге 20% летних кафе и киосков работают без
соответствующих разрешений на свою деятельность. Как сообщили 27 июня
корреспонденту ИА REGNUM в пресс-службе Екатеринбургской городской Думы, об
этом на заседании городского парламента заявил заместитель главы
администрации города Александр Высокинский.
По его словам, всего в городе действуют более 4 тыс. киосков и летних кафе.
Из них только 3,2 тыс. прошли официальные процедуры согласования и получили
разрешения на свою деятельность. Решить проблему незаконной деятельности
поможет принятое 26 июня депутатами положение "О порядке предоставления
земельных участков для целей, не связанных со строительством". Документ
касается, главным образом, нестационарных объектов торговли и общепита, и
вменяет в обязанность муниципалитетам выделять земельные участки для
размещения таких объектов. Соответственно, все земельные участки, на которых
расположены подобные заведения, пройдут межевание и будут внесены в кадастр.
Владельцы киосков и летних кафе должны будут обратиться в территориальный
орган администрации Екатеринбурга (по месту нахождения участка) с заявлением
о выделении в аренду данный земельный участок. В случае, если заявителей
несколько, между ними проводится аукцион на право заключения арендного
договора. Заместитель председателя Думы Яков Спектор отметил, что положение
поможет навести порядок на рынке нестационарной торговли, поддержать честных
предпринимателей и воспрепятствовать самовольщикам.
--------------------------------------
* Украина
--------------------------------------
Алексей Зайцев: Русскоязычные сообщества Молдавии: сравнительный анализ
идентичностей /09:32/
http://www.regnum.ru/news/1545638.html
ИА REGNUM, 27 июня: Проблемная ситуация
Социально-экономические изменения, произошедшие в результате распада СССР,
сопровождались не только экономическими потрясениями, но и затронули все
стороны жизни общества, что не могло не сказаться на утрате сложившихся в
советский период идентичностей. В ситуации кризиса идентичности оказались
большие группы населения, которые не смогли достаточно быстро адаптироваться
к происходящим изменениям, что способствовало актуализации базовых
идентичностей, а также формированию новых идентичностей. Подобные тенденции
оказались характерны для русскоязычного населения, проживающего на
территории бывших советских республик в том числе Молдавии и привели к
этнически обусловленной миграции русскоязычного населения из республики.
Согласно данным последней переписи населения Республики Молдова за 2004 год
5,9 % населения республики являлись русскими, 11,3% считали русский язык
родным языком, а 16% населения обычно разговаривают на русском языке. В этой
связи представляется актуальным изучение идентичностей русскоязычного
населения РМ, как совокупной части русскоязычного пространства, в основе
образования которого, по мнению В.Попкова, лежит не только русский язык, но
и общие культурные основания, образцы поведения и образ мыслей, усвоенные в
ходе социализации и инкультурации тех или иных русскоязычных групп.
Для обозначения групп русскоязычного населения, в данной статье применяется
определение Н.Космарской, согласно которому русскоязычные представляют собой
этносоциальную группу, конгломерат сообществ со сложной и динамично
развивающейся идентичностью. В.Попков считает, что русскоязычные
пространства следует рассматривать не только через концепт диаспоры, а также
использовать концепт транснациональности, а сами русскоязычные пространства
рассматривать как "кросс-граничные". Кроме того, следует отметить, что
русскоязычные обладают всеми признаками "воображаемого сообщества", т.к.
большинство участников не знакомы друг с другом, а сами "воображаемые
сообщества" существуют в представлениях их членов.
Согласно результатам переписи населения РМ за 2004 год, наибольшее число
русскоязычных проживает в Кишинёве и Тирасполе, таким образом можно
предположить, что наиболее крупные русскоязычные сообщества сформированы
именно в этих городах. Указанное обстоятельство обусловило выбор
вышеуказанных городов для проведения сравнительного исследования
русскоязычного населения РМ, результаты которого нашли отражение в статье,
посвященной сравнительному анализу идентичностей русскоязычного населения в
Молдавии на примере городов Кишинёв и Тирасполь.
Методы исследования. Выборка
Для изучения идентичностей русскоязычного населения Молдовы в 2010 году в
Кишиневе и Тирасполе был проведен опрос русскоязычного населения. Массовый
опрос предваряли тематически-центрированные и экспертные интервью. Всего
было проведено 17 тематически-центрированных и 10 экспертных интервью. Из
них 13 интервью в Кишиневе и 14 в Тирасполе.
Объектом исследования явилась молодежь в возрасте от 16 до 30 лет. Для
составления выборки использовался квотный метод. Была сформирована выборка
объемом 900 респондентов, по 350 респондентов в Кишиневе и Тирасполе. Кроме
того, также по квотному методу была сформирована контрольная группа,
состоящая из русскоязычных в возрасте от 55 до 65 лет, по 100 человек в
Кишиневе и Тирасполе.
Таким образом, в исследовании использовались качественные (на
предварительном этапе) и количественные методы сбора информации. Полученный
массив данных обрабатывался с помощью программы SPSS.
В данной статье основное внимание уделяется исследованию социальных
идентичностей (этнической, гражданско-государственной, культурной)
русскоязычного населения Молдовы в Кишиневе и Тирасполе. В статье
предлагается анализ по трем этническим группам (молдаване, украинцы и
русские). В исследовании анализ проводился и по другим этническим группам,
однако, учитывая немногочисленность выборки других этнических групп, было
возможно пренебречь этими данными.
В основе подхода к пониманию социальной идентичности рассматривалось
определение, сформулированное Дж.Тернером, как направление индивидуального
знания о принадлежности к определенной социальной группе, имеющее
эмоциональное и оценочное значение для индивида и его членства в группе.
Анализ социальных идентичностей русскоязычного населения в Молдове
проводился по следующим направлениям:
• Гражданско-государственная идентичность. Делалась попытка изучить факторы,
влияющие на формирование гражданско-государственной идентичности, в том
числе влияние представлений о родине и этничности.
• Этническая идентичность. Изучалась значимость этнической идентичности для
различных этнических групп.
• Культурная идентичность. Рассматривалась сфера использования
русскоязычными русского языка, идентификация с русской культурой, готовность
привить традиции русской культуры и язык детям.
Гражданско-государственная идентичность
Под гражданско-государственной идентичностью понимается самоотождествление
индивида с конкретным государством, а также разделяемые представления о
данном государстве. Для определения гражданско-государственной идентичности
использовался вопрос: "С каким государством вы себя идентифицируете?"
Кишинёв
Несмотря на то, что 60,1% респондентов в Кишинёве считают своей родиной
Молдову, лишь 38,5% опрошенных идентифицируют себя с указанным государством.
Диаграмма 1
На наш взгляд, это связано с тем, что неопределённость позиций в
политических и научных кругах РМ относительно перспектив и исторических
предпосылок возникновения молдавской государственности, отрицательно
сказывается на процессе формирования молдавской идентичности и её
привлекательности для русскоязычного населения. Это выражается в
демонстрации русскоязычными лояльности к другим государствам.
Анализ распределения ответов по возрастным группам позволяет сделать вывод,
что более всего склонны идентифицировать себя с Молдавией опрошенные в
возрасте 24-30 лет (48,7% опрошенных), что может быть обусловлено
положительным опытом самореализации в Молдавии. Идентификация с Молдавией
объясняется влиянием нескольких факторов в том числе: восприятием РМ в
качестве родины; наличием молдавского гражданства; опытом проживания в РМ; а
также этничностью респондентов (в данном случае речь идёт о молдаванах).
Следующая по численности группа кишиневских респондентов (37,6%)
идентифицирует себя с Россией (Диаграмма № 1). Идентификация с Россией более
актуальна для молодёжи в возрасте от 16 до 23 лет (47,8% опрошенных), что
можно объяснить жизненными стратегиями, ориентированными на Россию
(получение образования, трудоустройство, переезд на постоянное место
жительства). Например, среди кишинёвской молодёжи на выезд из Молдавии
ориентированы 68,7% респондентов.
Можно предположить, что идентичность с Россией обусловлена принадлежностью к
символическому воображаемому сообществу (т.н. "русскому миру") на основе
соотнесения с русской культурой и русским языком.
С Советским Союзом идентифицируют себя 8,9% опрошенных, что обусловлено
опытом проживания в СССР и восприятием СССР в качестве родины.
Учитывая, что этничность относится к базовым идентичностям, было необходимо
проанализировать влияние данного критерия на формировании
гражданско-государственной идентичности.
Таблица 1: Гражданско-государственная идентичность в разбивке по этническим
группам (Кишинёв, в
%)НациональностьМолдоваПМРРоссияУкраинаСССРДругоеЗ.о.ВсегоМолдаване78,42,74,10,05,42,76,8100Украинцы28,22,617,930,810,35,15,1100Русские26,21,054,90,58,73,15,6100
Наиболее сильная взаимосвязь между этнической и гражданско-государственной
идентичностью наблюдается у молдаван - 78,4% опрошенных идентифицирует себя
с Молдавией, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
фактора этничности у представителей данной этнической группы.
Распределение ответов среди украинцев свидетельствует о достаточно
неоднозначной картине. Так, 30,8% опрошенных украинцев идентифицируют себя с
Украиной, что обусловлено представлениями о данном государстве как о родине.
С Молдавией идентифицируют себя 28,2% опрошенных украинцев, которые родились
в Молдавии или считающих данное государство своей родиной. Их идентификация
с Россией (17,9%) может быть продиктована ориентацией на выезд в РФ.
Среди русских, опрошенных в Кишинёве, 54,9% идентифицируют себя с Россией,
что, скорее всего, обусловлено восприятием России в качестве родины (45,8%
из данной категории). Принимая во внимание, что помимо этничности на
гражданско-государственную идентичность оказывают влияние другие факторы,
было проанализировано влияние представлений о родине.
Таблица 2: Влияние представлений о родине на государственную идентичность
(Кишинёв, в %) С каким государством вы себя идентифицируете?Какую
страну вы считаете своей
родиной?МолдоваПМРРоссияУкраинаСССРДругое.Молдова94,00,035,123,135,576,9ПМР0,080,01,57,73,20,0Россия2,20,045,80,06,515,4Украина0,720,02,361,50,00,0СССР1,50,09,27,754,80,0Другое0,70,00,80,00,07,7З.о.0.70,05,30,00,00,0Всего100100100100100100
В результате анализа можно выделить две группы респондентов. Первая группа
респондентов включает тех, у кого представления о родине-государстве
совпадают со страной, с которой респонденты себя идентифицируют. Так,
наиболее сильная взаимосвязь между гражданско-государственной идентичностью
и представлениями о родине наблюдается у респондентов, считающих своей
родиной Молдавию и идентифицирующих себя с ней.
Вторая группа состоит из респондентов, для которых представления о родине
менее значимы и не оказывают определяющего влияния на идентичность с
конкретной страной. Например, с Россией идентифицируют себя не только те,
кто считает её своей родиной (45,8%), но и те, кто считает своей родиной РМ.
В рамках анализа факторов, влияющих на политическую идентичность, была
проанализирована зависимость гражданско-государственной идентичности от
государства рождения. Среди кишинёвских респондентов, родившихся в Молдавии,
44% идентифицируют себя с Республикой Молдова (Таблица № 3), в то время как
с Россией идентифицируют себя 36,6%. Можно предположить, что для
русскоязычных, родившихся в Молдавии, место рождения не оказывает
определяющего влияния на формирование гражданско-государственной
идентичности.
Таблица 3: Влияние страны рождения на государственную идентичность (Кишинёв,
в %)Место рожденияС каким государством вы себя
идентифицируете?МолдоваПМРРоссияУкраинаБолгарияСССРДругоеЗ.о.ВсегоМолдова44,00,036,62,30,45,84,76,2100Украина35,70,021,435,70,00,00,07,1100Россия14,30,085,70,00,00,00,00,0100СССР26,24,828,62,42,431,02,42,4100ПМР14,321,442,97,10,07,10,07,1100
Более всего влияние места рождения на гражданско-государственную
идентичность ощутимо у опрошенных, указавших Россию в качестве места
рождения (Таблица № 3). Можно, предположить, что для других групп
опрошенных, место рождения (государство рождения) не оказывает определяющего
влияния на формирование государственной идентичности.
Тирасполь
В отличие от Кишинёва значительная часть опрошенных в Тирасполе (49,7%)
идентифицируют себя с Приднестровской Молдавской Республикой (Диаграмма №
1), что можно объяснить тем, что формирование идентичности в ПМР происходило
на фоне разрушения существующих идентичностей и совпало с периодом
становления новой государственности (становление государственности ПМР как
независимого государства). Преобладание идентичности с ПМР характерно для
всех этнических групп, что может свидетельствовать о восприятии
Приднестровья как самостоятельного политического образования.
Таблица 4: Гражданско-государственная идентичность в разбивке по этническим
группам (Тирасполь, в
%)НациональностьМолдоваПМРРоссияУкраинаБолгарияСССРЗ.о.ВсегоМолдаване36,443,616,40,00,00,03,6100Украинцы1,852,727,312,70,03,61,8100Русские5,152,138,20,90,50,92,3100
Можно предположить, что влияние этничности на процесс формирования
гражданско-государственной идентичности для русскоязычной молодёжи Тирасполя
менее ощутимо, по сравнению с опрошенными из Кишинёва.
"Это очень интересный феномен, т.н. феномен ПМР. Та идентичность, которая
находится на активном этапе своего формирования, т.н. региональная
идентичность, она подразумевает собой сплав из трёх доминирующих здесь
национальных групп, из русских, украинцев и молдаван. Вычленение одной из
доминирующих национальностей, ставит под угрозу существование всей
составляющей в целом". По мнению М.Губогло, у жителей Приднестровской
Молдавской Республики сформирована уникальная приднестровская идентичность,
обусловленная противодействием молдаван, русских, украинцев и представителей
других этнических групп процессу румынизации. "Совокупная (синтетическая)
региональная идентичность приднестровцев представляет многомерное и
многокомпонентное содержание менталитета, в пространстве которого стоит друг
за другом и рядом друг с другом различные формы идентичностей, ни одна из
которых не является ни исходной, ни доминирующей".
Полученные результаты имеют выраженную взаимосвязь с ответами на вопрос о
том, какую страну опрошенные считают своей родиной. Так, ПМР считают своей
родиной 60,6% тираспольских респондентов.
В зависимости от восприятия Приднестровья (административно-территориальное
образование, входящие в состав Молдовы, или непризнанное государство) у
опрошенных по-разному актуализируется гражданско-государственная
идентичность.
Среди основного массива в Тирасполе следующую по численности группу
(Диаграмма №1) составляют опрошенные, идентифицирующие себя с РФ (33,4%),
что может быть обусловлено жизненными стратегиями, связанными с Россией.
Анализ влияния представлений о родине на гражданско-государственную
идентичность позволяет выделить две группы респондентов. К первой группе
можно отнести респондентов, у которых наблюдается сильная взаимосвязь между
представлениями о родине и государственной идентичностью. Такая зависимость
прослеживается у респондентов идентифицирующих себя с Молдавией и считающих
эту страну своей родиной, между идентифицирующими себя с ПМР и
воспринимающими Приднестровье в качестве родины, а также между теми, кто
идентифицирует себя с Украиной и считает её своей родиной.
Таблица 5: Влияние представлений о родине на государственную идентичность
(Тирасполь, в %)Какую страну вы считаете своей родиной?С каким государством
вы себя
идентифицируете?МолдоваПМРРоссияУкраинаСССРМолдова87,92,97,70,00,0ПМР6,185,648,70,020,0Россия3,03,427,411,10,0Украина0,04,05,189,90.0СССР0,04,07,70,080,0Другое0.00,02,60,00,0З.о.3,00,00,90,00,0Всего100100100100100
Ко второй группе можно отнести тех респондентов, для кого влияние
представлений о родине на формирование гражданско-государственной
идентичности менее ощутимо. Например, среди тех, кто идентифицируют себя с
Россией, значительная часть опрошенных (48,7%) считает своей родиной ПМР,
что может свидетельствовать о жизненных стратегиях, связанных с Россией.
Значительная часть опрошенных, указавших в качестве места рождения
Приднестровскую Молдавскую Республику (59,2%), идентифицируют себя с ПМР как
с государством (Таблица № 6), что может свидетельствовать о формировании
государственной идентичности, ассоциируемой с Приднестровьем.
Таблица 6: Влияние страны рождения на государственную идентичность
(Тирасполь, в %)Место рожденияС каким государством вы себя
идентифицируете?МолдоваПМРРоссияУкраинаБолгарияСССРЗ.о.ВсегоМолдова22,240,728,40,00,01,27,4100Украина7,738,523,126,90,03,80,0100Россия0,018,272,74,54,50,00,0100СССР6,453,231,90,00,04,34,3100ПМР5,959,232,50,60,00,61,2100
Подобные тенденции характерны и для других групп опрошенных, указавших в
качестве места рождения Молдавию, Украину и СССР. Можно предположить, что на
процесс формирования идентичности с ПМР в большей мере оказывают
идеологические установки, политический курс на независимость, патриотическое
воспитание.
Среди родившихся в России, 72,7% идентифицируют себя с данным государством.
Указанное обстоятельство может свидетельствовать, о том, что данный фактор,
оказывает влияние наряду с другими. На наш взгляд, место рождения является
сопутствующим фактором, в то время как основное влияние на формирование
идентичности с Россией оказывают русский язык и культура.
Среди родившихся на Украине, 38,5% идентифицируют себя с ПМР, что,
предположительно, связано с влиянием идеологических факторов, в то время как
с Украиной идентифицируют себя только 26,9% опрошенных.
Контрольная группа Кишинёв
В контрольной группе в Кишинёве ситуация отличается от основного массива.
Так, идентичность с Россией продемонстрировали 38,2% опрошенных (Таблица №
7), в то время как с Молдавией идентифицируют себя 24,5%. Предположительно,
идентичности, сформированные в советский период, меньше подвержены
трансформациям, что выражается в актуальности идентичности с СССР у четверти
респондентов. Возможно, это обусловлено ностальгическими переживаниями.
Таблица 7: С каким государством вы себя идентифицируете (в
%)? КишинёвТираспольМолдова24,55,0ПМР0,024,0Россия38,223,0Украина9,810,0Болгария0,02,0СССР24,523,0Другое0,01,0Затрудняюсь
ответить2,912,0Всего100100
Контрольная группа Тирасполь
В контрольной группе примерно равное число респондентов идентифицируют себя
с ПМР, Россией и СССР (Таблица № 7). По сравнению с контрольной группой в
Кишинёве, в контрольной группе в Тирасполе достаточно низка идентификация с
Молдавией. Можно предположить, что данные тенденции являются результатом
проводимой властями ПМР политики, направленной на формирование
приднестровской идентичности, ностальгическими представлениями об СССР, а
также миграционными тенденциями, связанными с Россией.
Этническая идентичность
При изучении этнической идентичности было введено понятие национальность,
более узнаваемое респондентами.
Кишинев
Большинство опрошенных в Кишинёве (Таблица № 8) представлены русскими (56%).
Следующим по численности являются молдаване (21,3%) и украинцы (11,2). Менее
всего представлены болгары и гагаузы, а также другие этнические группы.
Таблица 8: Кем вы себя ощущаете по национальности?(в
%)НациональностьКишинёвТираспольмолдаванин21,315,7украинец11,215,7русский56,062,0болгарин2,32,0гагауз3,73,1другое2,00,9затрудняюсь
ответить3,40,6
Тирасполь
В Тирасполе большинство опрошенных также представлены русскими (62%).
Молдаване и украинцы составили по 15,7% опрошенных.
Контрольная группа Кишинёв
Большинство опрошенных контрольной группы являются русскими (68,6%),
украинцы составляют 19,6%, а молдаване 9,8%. Данные по остальным этническим
группам социологически не значительны.
Контрольная группа Тирасполь
Русские составляют 42% тираспольских респондентов, 29% представлено
украинцами и 24% молдаванами. Данные по остальным этническим группам
социологически не значительны.
Значимость этничности
Степень значимости этничности для респондентов исследовалась через вопрос
"Насколько важна для Вас ваша национальность", который оценивался с помощью
ответов по номинальной шкале от "очень важна" до "совсем не важна".
Приведенные суммарные данные по двум позициям шкалы "очень важна" и "скорее
важна" образуют в соответствии с используемой методикой градацию "позитивная
идентификация". Чем выше уровень позитивной идентификации с этнической
группой, тем выше степень значимости указанного компонента для респондентов.
Анализ проводился по трём наиболее представленным этническим группам
(молдаване, русские, украинцы).
Таблица 9: Значимость этничности по этническим группам ( в
%) НациональностьрусскиемолдаванеУкраинцыКишинёвТираспольКишинёвТираспольКишинёвТираспольОчень
важна37,945,655,440,035,929,1Скорее важна29,225,812,216,443,620,0Скорее не
важна13,811,19,518,210,320,0Совсем не важна8,213,414,920,02,623,6Затрудняюсь
ответить10,84,18,15,57,77,3Всего100100100100100100
Кишинёв
Представители всех этнических групп, опрошенных в Кишинёве,
продемонстрировали позитивную идентификацию с этническими группами: среди
молдаван это число составило 67,6% опрошенных, среди украинцев - 79,5%,
среди русских - 67,1%. Таким образом, значимость этничности актуальна для
всех групп русскоязычных Кишинёва.
Тирасполь
Для молдаван, проживающих в Тирасполе (Таблица № 9), этничность менее
значима по сравнению с молдаванами, опрошенными в Кишинёве (56,4%
демонстрируют позитивную идентификацию). Среди украинцев 49,1% респондентов
демонстрируют позитивную идентификацию, что также гораздо ниже аналогичных
показателей в Кишинёве. Можно предположить, что для молдаван и украинцев,
опрошенных в Тирасполе, этничность менее значима по сравнению с аналогичными
группами в Кишинёве, что обусловлено превалированием других видов социальных
идентичностей над этнической.
Для русских, проживающих в Тирасполе этническая идентичность более значима
по сравнению с представителями других этнических групп - 71,4% опрошенных.
Можно предположить, что для русских, в условиях проживания за границей
России, этничность является консолидирующим фактором.
Контрольная группа Кишинёв
Для опрошенных в контрольной группе в Кишинёве этническая идентичность
наиболее значима для молдаван (Таблица № 10). Так, 90% опрошенных молдаван
демонстрируют положительную идентичность со своей этнической группой, среди
русских значимость этничности отметили 82,9% респондентов.
Таблица 10: Значимость этничности по этническим группам (контрольные группы,
в
%) НациональностьрусскиеМолдаванеукраинцыКишинёвТираспольКишинёвТираспольКишинёвТираспольОчень
важна48,633,370,058,35,037,9Скорее важна34,331,020,033,330,031,0Скорее не
важна11,410,30,04,225,010,3Совсем не важна4,36,910,04,235,06,9Затрудняюсь
ответить1,413,80,00,05,013,8Всего100100100100100100
Для 60% украинцев в контрольной группе этническая идентичность не важна, что
может свидетельствовать о размывании этнической идентичности.
Контрольная группа Тирасполь
Наиболее значима этническая идентичность для молдаван. Так, положительную
идентификацию демонстрируют 91,6% опрошенных, принадлежащих к указанной
группе (Таблица № 10). Для русских и украинцев значимость этничности также
достаточно актуальна (Таблица № 10).
Можно сделать вывод, что русскоязычными как Кишинёва так и Тирасполя
подчёркивается важность и значимость этнической идентичности. Это может быть
связано с тем, что в периоды общественных трансформаций, к которым можно
отнести распад Советского Союза, актуализируются базовые идентичности, в
т.ч. этническая идентичность. При сходных внешних условиях и факторах, для
опрошенных в Кишинёве молдаван и украинцев этническая идентичность более
актуальна по сравнению с представителями указанных этнических групп,
опрошенных в Тирасполе.
Культурная идентичность
Использование языка
Одним из идентифицирующих критериев, влияющим на формирование идентичности
членов сообщества является сфера использования языка. Язык выступает не
только как средство коммуникации, но и как средство интерпретации и
идентификации, т.к. идентичности подсознательно или осознано проявляются в
языке. Законодательно на территории Молдавии русский язык закреплён в
качестве языка межнационального общения.
Согласно результатам исследования, русскоязычная молодёжь, как Кишинева, так
и Тирасполя, в качестве основного языка общения использует русский язык.
Так, для подавляющего числа молодёжи из Кишинева (78,7%) и Тирасполя (86%)
русский язык является языком повседневного общения.
Кишинёв
Учитывая смешанную языковую среду в повседневности 19% опрошенных в Кишиневе
используют как русский, так и молдавский язык, а при общении со сверстниками
одновременно используют указанные языки 24,1% опрошенных.
Таблица 11: На каком языке Вы преимущественно...(в %) Преимущественно
на русскомПреимущественно на молдавскомПреимущественно на украинскомНа
русском и молдавскомПреимущественно на другом
языкеКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольОбщаетесь
каждый день?78,786,01,12,90,61,719,08,90,60,6Говорят в основном у Вас в
семье?76,772,05,79,43,78,98,98,04,91,7Вы общаетесь со
сверстниками?73,686,61,73,70,31,124,18,30,30,3Вы общаетесь на
работе?69,893,71,41,40,30,928,43,700,3
При профессиональном общении 28,4% респондентов из Кишинёва одновременно
используют русский и молдавский язык. Можно предположить, что указанная
ситуация обусловлена особенностью использования молдавского языка в
государственных учреждениях Молдавии, наличием смешанной языковой среды, а
также тем, что знание двух языков способствует конкурентоспособности
русскоязычного населения. Это подтверждается результатами интервью.
"Когда идешь устраиваться на работу, требуется знание румынского языка.
Незнание румынского языка является основанием для отказа в трудоустройстве".
Тирасполь
Большинство опрошенных русскоязычных в Тирасполе практически во всех сферах
используют русский язык (Таблица № 11), несмотря на равный статус русского,
молдавского и украинского языка, закрепленный в конституции ПМР.
"Поскольку у нас нельзя делить молодёжь на русскоязычную и какую-то другую,
у нас молодёжь в подавляющем большинстве русскоязычная, потому, что здесь
все общаются в основном на русском языке. У нас есть молодежь в локально
проживающих болгарских, молдавских сёлах, но в основном общение идёт на
русском языке".
Контрольная группа Кишинёв
В контрольной группе большинство опрошенных отметили, что русский язык
является основным языком общения в семье, при повседневном общении и по
месту работы. Высокие показатели использования русского языка в
профессиональной сфере (Таблица № 12) могут быть связаны с тем, что трудовая
деятельность опрошенных не связана с госсектором, где требуется
использование государственного языка.
Таблица 12: На каком языке Вы преимущественно... ( в %, контрольная
группа) Преимущественно на русскомПреимущественно на
молдавскомПреимущественно на украинскомНа русском и
молдавскомПреимущественно на другом
языкеКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольКишиневТираспольОбщаетесь
каждый день?91,279,00,06,02,95,05,99,00,01,0Говорят в основном у Вас в
семье?90,270,00,010,04,911,04,97,00,02,0Вы общаетесь со
сверстниками?86,376,02,06,03,96,07,812.00,00,0Вы общаетесь на
работе?83,383,02,95,00,02,013,710,00,00,0
Только 13,7% опрошенных указали, что в профессиональной сфере используют как
русский, так и молдавский язык.
Контрольная группа Тирасполь
Большинство респондентов контрольной группы в Тирасполе также используют
русский язык во всех сферах (Таблица № 11). Вместе с тем, как в семье, так и
в близком окружении отмечено использование молдавского и украинского языков,
что объясняется равным статусом русского, украинского и молдавского языков
на территории Приднестровья.
Кишинёвская молодёжь при общении со сверстниками чаще использует
одновременно и русский, и молдавский язык, что может быть обусловлено
смешанной языковой средой. Эта же тенденция характерна для профессиональных
коллективов, что можно объяснить особенностями молдавского рынка труда
(требование знания молдавского языка при трудоустройстве). Вместе с тем,
среди контрольной группы в Кишиневе уровень использования русского языка во
всех сферах выше, чем в молодёжной среде.
Для русскоязычных Тирасполя характерно использование русского языка во всех
сферах. Наряду с этим, более интенсивно по сравнению с опрошенными из
Кишинёва используется украинский язык, что связано с государственным
статусом украинского языка на территории Приднестровья.
Принадлежность к русской культуре
В качестве одного из индикаторов принадлежности к русскоязычному сообществу,
может являться идентичность с русской культурной средой. Положительная
идентификация с русской культурой включала в себя варианты ответов: "да, в
полной мере", "скорее, да", "скорее да, чем нет".
Таблица 13: Ощущаете ли Вы себя человеком русской культуры? (в
%) КишиневТираспольКонтрольная группа КишинёвКонтрольная
группаТираспольДа, в полной мере51,147,152,934,0Скорее,
да19,824,022,528,0Скорее да, чем нет15,514,621,616,0Скорее нет, чем
да7,54,91,015,0Скорее, нет1,13,70,04,0Нет, ни в коем
случае0,61,10,01,0Затрудняюсь ответить4,34,62,02,0Всего100100100100
Кишинёв
Большинство респондентов отметили положительную идентичность с русской
культурой (86,4%). Из них "в полной мере" соотносят себя с русской культурой
51,1% опрошенных, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
культурной идентичности на представителей русскоязычного сообщества.
В разбивке по основным этническим группам (молдаване, украинцы, русские)
ответы распределились следующим образом.
Таблица 14: Ощущаете ли Вы себя человеком русской культуры? (в
%) НациональностьмолдаванеукраинцыРусскиеКишиневТираспольКишинёвТираспольКишиневТираспольДа,
в полной мере35,120,038,534,566,260,4Скорее,
да12,223,628,236,420,021,2Скорее да, чем нет18,925,523,114,59,211,5Скорее
нет, чем да23,014,52,61,81,51,8Скорее, нет4,19,12,65,50,00,9Нет, ни в коем
случае2,71,80,00,00,00,9Затрудняюсь
ответить4,15,55,17,33,13,2Всего100100100100100100
Среди молдаван положительную идентификацию с русской культурой демонстрируют
66,2% опрошенных, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
русской культуры на идентичность с русскоязычным сообществом.
Среди украинцев положительную идентичность с русской культурой демонстрируют
89,8% опрошенных, что может свидетельствовать о преобладании культурной
идентичности над этнической в процессе идентификации с русскоязычными.
Более всего идентифицируют себя с русской культурой - русские, среди которых
66,2% идентифицируют себя с русской культурой "в полной мере".
Можно предположить, что принадлежность к русской культуре является
консолидирующим фактором для русскоязычных сообществ.
Тирасполь
Большинство респондентов (85,7%) отметили положительную идентичность с
русской культурой (Таблица № 14). Среди этнических групп более устойчивую
идентичность с русской культурой продемонстрировали русские. Так, "в полной
мере" идентифицируют себя с русской культурой - 60,4% опрошенных.
Среди украинцев положительную идентичность с русской культурой демонстрируют
85,4% опрошенных (Таблица № 14).
Среди молдаван положительную идентичность с русской культурой отметили 69,1%
молдаван. В полной мере идентифицируют себя с русской культурой 20%
молдаван, что существенно ниже аналогичного показателя в Кишиневе (Таблица №
14).
Контрольная группа Кишинёв
Положительную идентичность с русской культурой демонстрируют 97% опрошенных
контрольной группы в Кишинёве.
Контрольная группа Тирасполь
В Тирасполе 78% респондентов из контрольной группы также демонстрируют
положительную идентичность с русской культурой.
Таким образом, результаты могут свидетельствовать о том, что идентификация с
русской культурой оказывает определяющее влияние на формирование
идентичности с русскоязычным сообществом у русскоязычных обоих городов.
Ориентация на передачу культурных традиций
Готовность привить детям знание русского языка и культуры может
свидетельствовать о желании сохранить приверженность культурным традициям.
Таблица 15: Хотели бы Вы привить своим детям знания русского языка и
культуры? (в %) КишиневТираспольКонтрольная группа КишинёвКонтрольная
группа ТираспольДа, в полной мере73,969,157,841,0Скорее,
да15,215,126,526,0Скорее да, чем нет8,96,612,711,0Скорее нет, чем
да1,41,70,010,0Скорее, нет0,01,40,04,0Нет, ни в коем
случае0,01,10,00,0Затрудняюсь ответить0,64,92,98,0
Большинство опрошенных (Таблица №15) в обоих городах, несмотря на этническую
принадлежность, в полной мере хотели бы привить своим детям знание русского
языка и культуры, что может свидетельствовать, как о желании сформировать у
последующих поколений культурную идентичность, основанную на принадлежности
к русскому языку и культуре, а также о желании сохранить
культурно-историческую связь с Россией.
Кроме того, опрошенные из Кишинёва указывали, что для детей знание как
государственного, так и русского языков облегчает процесс социализации и
адаптации в различных языковых средах.
Среди контрольной группы в Тирасполе 14% опрошенных указали, что не хотели
бы прививать детям знание русского языка и культуры (ответы "скорее нет, чем
да" и "скорее, нет"), что может быть объяснено культурологическими
установками респондентов.
Можно предположить, что культурные стереотипы и модели поведения, оказывают
определяющее влияние на формирование идентичности с русскоязычным
сообществом. Кроме того, культурная идентичность, обусловленная
принадлежностью к русской культуре и языку, транслируется последующим
поколениям, создавая ситуацию культурной преемственности. Данные тенденции
свидетельствует о заинтересованности русскоязычного населения в сохранении
идентичности, основанной на принадлежности к русской культуре и языку.
Выводы
Исходя из приведенного анализа, можно предположить, что неопределённость
позиций в политических и научных кругах РМ относительно перспектив и
исторических предпосылок возникновения молдавской государственности,
отрицательно сказывается на процессе формирования молдавской идентичности и
её привлекательности для русскоязычного населения. Это выражается в
демонстрации русскоязычными лояльности к другим государствам.
Наиболее сильная взаимосвязь между этнической и гражданско-государственной
идентичностью наблюдается у молдаван, что может свидетельствовать о
достаточно сильном влиянии фактора этничности у представителей данной
этнической группы. Идентичность с Россией, возможно, обусловлена
принадлежностью к символическому воображаемому сообществу (т.н. "русскому
миру") на основе соотнесения с русской культурой и русским языком.
В результате анализа влияния представлений о родине на
гражданско-государственную идентичность можно выделить две группы
респондентов. Первая группа включает тех, у кого представления о
родине-государстве совпадают со страной, с которой респонденты себя
идентифицируют. Наиболее сильная взаимосвязь между
гражданско-государственной идентичностью и представлениями о родине
наблюдается у респондентов, считающих своей родиной Молдавию и
идентифицирующих себя с ней. Вторая группа состоит из респондентов, для
которых представления о родине менее значимы и не оказывают определяющего
влияния на идентичность с конкретной страной.
Влияние места рождения на гражданско-государственную идентичность более
всего ощутимо у опрошенных, указавших Россию в качестве места рождения. Для
других групп опрошенных, место рождения (государство рождения) не оказывает
определяющего влияния на формирование государственной идентичности.
Значительная часть опрошенных в Тирасполе идентифицируют себя с
Приднестровской Молдавской Республикой. Можно предположить, что на процесс
формирования идентичности с ПМР в большей мере оказывают идеологические
установки, политический курс на независимость.
Преобладание идентичности с ПМР характерно для всех этнических групп в
Тирасполе, что может свидетельствовать о том, что влияние этничности на
процесс формирования гражданско-государственной идентичности менее ощутимо
по сравнению с опрошенными из Кишинёва.
Для опрошенных в Тирасполе место рождения является сопутствующим фактором, в
то время как, основное влияние на формирование идентичности с Россией
оказывают русский язык и культура.
Результаты анализа ответов в контрольной группе в Кишинёве, могут
свидетельствовать о том, что идентичности, сформированные в советский
период, меньше подвержены трансформациям, что выражается в актуальности
идентичности с СССР у четверти респондентов. По сравнению с контрольной
группой в Кишинёве, в контрольной группе в Тирасполе достаточно низка
идентификация с Молдавией. Можно предположить, что данные тенденции являются
результатом проводимой властями ПМР политики, направленной на формирование
приднестровской идентичности.
Значимость этничности актуальна для всех групп русскоязычных Кишинёва. В
Тирасполе этническая идентичность более значима для русских. Можно
предположить, что для русских, в условиях проживания за границей России,
этничность является консолидирующим фактором. При сходных внешних условиях и
факторах, для опрошенных в Кишинёве молдаван и украинцев этническая
идентичность более актуальна по сравнению с представителями указанных
этнических групп, опрошенных в Тирасполе, что, по-видимому, обусловлено
превалированием других видов социальных идентичностей над этнической.
Русскоязычная молодёжь, как Кишинева, так и Тирасполя, в качестве основного
языка общения использует русский язык.
Большинство респондентов обоих городов отметили положительную идентичность с
русской культурой, что может свидетельствовать о достаточно сильном влиянии
культурной идентичности на представителей русскоязычного сообщества. Можно
предположить, что идентификация с русской культурой оказывает определяющее
влияние на формирование идентичности с русскоязычным сообществом, а также
является консолидирующим фактором.
Опрошенные в обоих городах, вне зависимости от этнической принадлежности, в
полной мере хотели бы привить своим детям знание русского языка и культуры,
что может свидетельствовать, как о желании сформировать у последующих
поколений культурную идентичность, основанную на принадлежности к русскому
языку и культуре, а также о желании сохранить культурно-историческую связь с
Россией.
Можно предположить, что культурные стереотипы и модели поведения, оказывают
определяющие влияние на формирование идентичности с русскоязычным
сообществом. Кроме того, культурная идентичность, обусловленная
принадлежностью к русской культуре и языку, транслируется последующим
поколениям, создавая ситуацию культурной преемственности. Данные тенденции
свидетельствует о заинтересованности русскоязычного населения в сохранении
идентичности, основанной на принадлежности к русской культуре и языку.
Литература:
1. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышляя об истоках и
распространении национализма/Пер. с английского В.Николаева.- М.2001.
2. Губогло М.Н. Идентификация идентичности: Этносоциологические очерки. -
М.:Наука, 2003.
3. Даниленко О. Язык конфликта в трансформирующемся обществе: от
конструирования истории - к формированию социокультурных идентичностей.
Вильнус: ЕГУ, 2007.
4. Космарская Н.П. "Дети империи" в постсоветской Центральной Азии:
адаптивные практики и ментальные сдвиги (русские в Киргизии). М.Наталис.
2006.
5. Остапенко Л.В. Суботина И.А. Русские в Молдове: социально-демографические
трансформации//Социс № 5 2011.
6. Попков В.Д. Русскоязычное пространство "ближнего зарубежья": на примере
Молдовы//Российское общество в современных цивилизационных процессах / Под
ред. В.В. Козловского, Р.Г.Браславского. СПб.: Интерсоцис, 2010.
7. Вестник МПА № 1, 1995.
8. Непризнанная республика. Очерки, документы, хроника. Т.1. Документы
государственных органов. Отв. редактор В.Ф.Грызлов, М.1997.
9. Turner J. The experimental social psychology of intergroup
behaviour//Intergroup Behaviour/Eds J.Turner, H. Giles/ Oxford, 1981. P.
66-101.
10. Recensămîntul populaţiei = Перепись населения =
Population census, 2004: Culeg. statistică: [În 4 vol.] / Biroul
Naţ. de Statistică al Rep. Moldova. - Ch.: Statistica, 2006 (F.
E.-P. "Tipogr. Centrală"). Vol. 1. Caracteristici demografice,
naţionale, lingvistice, culturale = Демографические, национальные,
языковые, культурные характеристики = Demographic, national, linguistic,
cultural characteristics. 2006
--------------------------------------
* Хабаровский край
--------------------------------------
Полпред: При сохранении нынешних тенденций оттока населения - Дальний Восток
мы потеряем /09:14/
http://www.regnum.ru/news/1545675.html
ИА REGNUM, 27 июня: Министр РФ по развитию Дальнего Востока - полномочный
представитель президента РФ в Дальневосточном федеральном округе Виктор
Ишаев считает, что регионы Дальнего Востока нуждаются в привлечении
высококвалифицированных кадров. Как 27 июня сообщили корреспонденту ИА
REGNUM в пресс-службе дальневосточного полпреда, Виктор Ишаев заявил, что в
округе сохраняется тенденция оттока населения.
"Мы проанализировали текущую ситуацию - если сохранятся нынешние тенденции,
то мы Дальний Восток просто-напросто потеряем.... По итогам переписи
населения 2002 года, в регионах Дальнего Востока проживало 6 млн 440 тыс.
человек. По данным переписи 2010 года, население составило 6 млн 285 тыс. Мы
теряем людей, а наша задача иметь рост к 2025 году - 511 тыс. человек,
причем 80% из них должны быть образованными специалистами высокой
квалификации", - сказал Ишаев.
По его словам, цель госпрограммы по развитию Дальнего Востока, которая в
настоящее время разрабатывается, - закрепить и преумножить население на
Дальнем Востоке, улучшить жизнь людей.
"Поэтому в первую очередь мы говорим о создании инфраструктуры на Дальнем
Востоке, о комплексном, опережающем ее развитии, которое предусматривает не
просто строительство портов, дорог, аэропортов, но и изменение облика
городов, развитие транспортной сети, а также инфраструктуры образования и
здравоохранения. Это и есть комплексное развитие. Самое главное - это не
выравнивание, а подъем жизненного уровня, создание нормальных условий для
жизни человека", - отметил министр.
Он добавил, что у государства есть серьезные планы по развитию Дальнего
Востока. "Не случайно нам поручили разрабатывать Стратегию развития Дальнего
Востока до 2050 года, поскольку серьезные инвестиции приходят только под
долгосрочные, серьезные программы. Реализуются крупные проекты, направленные
на модернизацию дальневосточной экономики. Мегапроекты могут развиваться
только на основе государственно-частного партнерства, когда государство
опережающими темпами формирует комплексную инфраструктуру, прежде всего,
транспортную, энергетическую, а бизнес приходит и развивает производство", -
подчеркнул глава министерства.
Полпред: Надо создать особые условия функционирования экономики на Дальнем
Востоке /09:12/
http://www.regnum.ru/news/1545674.html
ИА REGNUM, 27 июня: Министр РФ по развитию Дальнего Востока - полномочный
представитель президента РФ в Дальневосточном федеральном округе Виктор
Ишаев считает, что государство должно поддержать бизнес, который намерен
реализовывать проекты в регионах Дальнего Востока. Как 27 июня сообщили
корреспонденту ИА REGNUM в пресс-службе дальневосточного полпреда, Ишаев
заявил об особых условиях функционирования экономики на Дальнем Востоке.
"Мы говорим об особых условиях функционирования экономики на Дальнем
Востоке, особенно для вновь создаваемых предприятий. На 80% их надо
освобождать от налогов, оставляя НДФЛ. Предприятия, так или иначе, все равно
увеличивают налоговую базу для региона. А льготы и преференции дадут
возможность компаниям сократить срок окупаемости, позволят сделать бизнес
более работоспособным", - сказал Ишаев.
"Мы должны добиваться, чтобы наши предприятия были конкурентоспособными, как
на внутреннем, так и на внешнем рынках. Так развивалась Аляска, свободные
экономические зоны в Китае, другие азиатские страны", - отметил он.
По его словам, необходимо повышать бюджетную обеспеченность регионов, а,
следовательно, увеличивать их доходную базу. Важно, чтобы каждый вложенный в
развитие рубль приносил доход, чтобы предприятия платили налоги там, где они
работают - на Дальнем Востоке, а не в других территориях.
"Сегодня необходимо менять и структуру нашей экономики - переходить от
добычи ресурсов к их глубокой переработке, производству продукции с высокой
долей добавленной стоимости, заниматься развитием лесной, рыбной
промышленности и других отраслей, которые сегодня используются не в полной
мере", - подчеркнул министр.
--------------------------------------
* Челябинская обл.
--------------------------------------
В Челябинской области планируется построить горно-металлургический комбинат
/09:11/
http://www.regnum.ru/news/1545677.html
ИА REGNUM, 27 июня: Вопросы строительства горно-металлургического комбината
в Нязепетровском районе Челябинской области обсудили первый заместитель
губернатора области Сергей Комяков, руководители британской компании Fleming
Family & Partners, японской Kobe Steel и гонконгской Sun Investment
Partners. Об этом 27 июня сообщили корреспонденту ИА REGNUM в пресс-службе
губернатора Челябинской области.
Комяков заявил, что для области строительство Нязепетровского
горно-металлургического комбината - один из ключевых инвестпроектов,
"якорный проект" комплексного инвестиционного плана территории. "Он позволит
создать совершенно новый промышленный центр на севере области. Это полный
цикл производства - от добычи до готового проката. Это 3 тысячи новых
рабочих мест", - сказал Комяков.
Добавим, инвесторы и разработчики новой технологии уже познакомились с
проектным учреждением - магнитогорским ГИПРОМЕЗом. "У гостей осталось очень
хорошее впечатление, они убедились в том, что профессионализм
проектировщиков позволит реализовать все работы. Гости также побывали на
площадке будущего строительства в Нязепетровском районе, посмотрели на
работы по геологической разведке, которые там ведутся. Осенью текущего года
мы планируем провести встречу на высшем уровне - с участием Михаила Юревича,
компаниями-владельцами технологии, лицензии на разработку - и подписать
соответствующие документы о реализации инвестпроекта. Японская сторона
подчеркивает, что никаких замечаний к правительству Челябинской области нет,
мы оказываем всемерную поддержку. При этом мы рассчитываем на поддержку
проекта федеральным Министерством регионального развития, Федеральной
сетевой компанией. Совокупность этих факторов дает проекту основу для
реализации", - уверен первый вице-губернатор.
Работа по Нязепетровскому проекту перешла в практическую плоскость.
Составляются кадастровые планы, ведутся геологоразведочные и проектные
работы. Запланированы бюджетные инвестиции в создание инфраструктуры (2,7
млрд руб.) Область берет на себя строительство автодороги от Нязепетровска
до комбината. Инвесторам также предложен ряд мер господдержки.
--------------------------------------
* Чукотский АО
--------------------------------------
Полпред: При сохранении нынешних тенденций оттока населения - Дальний Восток
мы потеряем /09:14/
http://www.regnum.ru/news/1545675.html
ИА REGNUM, 27 июня: Министр РФ по развитию Дальнего Востока - полномочный
представитель президента РФ в Дальневосточном федеральном округе Виктор
Ишаев считает, что регионы Дальнего Востока нуждаются в привлечении
высококвалифицированных кадров. Как 27 июня сообщили корреспонденту ИА
REGNUM в пресс-службе дальневосточного полпреда, Виктор Ишаев заявил, что в
округе сохраняется тенденция оттока населения.
"Мы проанализировали текущую ситуацию - если сохранятся нынешние тенденции,
то мы Дальний Восток просто-напросто потеряем.... По итогам переписи
населения 2002 года, в регионах Дальнего Востока проживало 6 млн 440 тыс.
человек. По данным переписи 2010 года, население составило 6 млн 285 тыс. Мы
теряем людей, а наша задача иметь рост к 2025 году - 511 тыс. человек,
причем 80% из них должны быть образованными специалистами высокой
квалификации", - сказал Ишаев.
По его словам, цель госпрограммы по развитию Дальнего Востока, которая в
настоящее время разрабатывается, - закрепить и преумножить население на
Дальнем Востоке, улучшить жизнь людей.
"Поэтому в первую очередь мы говорим о создании инфраструктуры на Дальнем
Востоке, о комплексном, опережающем ее развитии, которое предусматривает не
просто строительство портов, дорог, аэропортов, но и изменение облика
городов, развитие транспортной сети, а также инфраструктуры образования и
здравоохранения. Это и есть комплексное развитие. Самое главное - это не
выравнивание, а подъем жизненного уровня, создание нормальных условий для
жизни человека", - отметил министр.
Он добавил, что у государства есть серьезные планы по развитию Дальнего
Востока. "Не случайно нам поручили разрабатывать Стратегию развития Дальнего
Востока до 2050 года, поскольку серьезные инвестиции приходят только под
долгосрочные, серьезные программы. Реализуются крупные проекты, направленные
на модернизацию дальневосточной экономики. Мегапроекты могут развиваться
только на основе государственно-частного партнерства, когда государство
опережающими темпами формирует комплексную инфраструктуру, прежде всего,
транспортную, энергетическую, а бизнес приходит и развивает производство", -
подчеркнул глава министерства.
Полпред: Надо создать особые условия функционирования экономики на Дальнем
Востоке /09:12/
http://www.regnum.ru/news/1545674.html
ИА REGNUM, 27 июня: Министр РФ по развитию Дальнего Востока - полномочный
представитель президента РФ в Дальневосточном федеральном округе Виктор
Ишаев считает, что государство должно поддержать бизнес, который намерен
реализовывать проекты в регионах Дальнего Востока. Как 27 июня сообщили
корреспонденту ИА REGNUM в пресс-службе дальневосточного полпреда, Ишаев
заявил об особых условиях функционирования экономики на Дальнем Востоке.
"Мы говорим об особых условиях функционирования экономики на Дальнем
Востоке, особенно для вновь создаваемых предприятий. На 80% их надо
освобождать от налогов, оставляя НДФЛ. Предприятия, так или иначе, все равно
увеличивают налоговую базу для региона. А льготы и преференции дадут
возможность компаниям сократить срок окупаемости, позволят сделать бизнес
более работоспособным", - сказал Ишаев.
"Мы должны добиваться, чтобы наши предприятия были конкурентоспособными, как
на внутреннем, так и на внешнем рынках. Так развивалась Аляска, свободные
экономические зоны в Китае, другие азиатские страны", - отметил он.
По его словам, необходимо повышать бюджетную обеспеченность регионов, а,
следовательно, увеличивать их доходную базу. Важно, чтобы каждый вложенный в
развитие рубль приносил доход, чтобы предприятия платили налоги там, где они
работают - на Дальнем Востоке, а не в других территориях.
"Сегодня необходимо менять и структуру нашей экономики - переходить от
добычи ресурсов к их глубокой переработке, производству продукции с высокой
долей добавленной стоимости, заниматься развитием лесной, рыбной
промышленности и других отраслей, которые сегодня используются не в полной
мере", - подчеркнул министр.
--------------------------------------
* Якутия
--------------------------------------
Полпред: При сохранении нынешних тенденций оттока населения - Дальний Восток
мы потеряем /09:14/
http://www.regnum.ru/news/1545675.html
ИА REGNUM, 27 июня: Министр РФ по развитию Дальнего Востока - полномочный
представитель президента РФ в Дальневосточном федеральном округе Виктор
Ишаев считает, что регионы Дальнего Востока нуждаются в привлечении
высококвалифицированных кадров. Как 27 июня сообщили корреспонденту ИА
REGNUM в пресс-службе дальневосточного полпреда, Виктор Ишаев заявил, что в
округе сохраняется тенденция оттока населения.
"Мы проанализировали текущую ситуацию - если сохранятся нынешние тенденции,
то мы Дальний Восток просто-напросто потеряем.... По итогам переписи
населения 2002 года, в регионах Дальнего Востока проживало 6 млн 440 тыс.
человек. По данным переписи 2010 года, население составило 6 млн 285 тыс. Мы
теряем людей, а наша задача иметь рост к 2025 году - 511 тыс. человек,
причем 80% из них должны быть образованными специалистами высокой
квалификации", - сказал Ишаев.
По его словам, цель госпрограммы по развитию Дальнего Востока, которая в
настоящее время разрабатывается, - закрепить и преумножить население на
Дальнем Востоке, улучшить жизнь людей.
"Поэтому в первую очередь мы говорим о создании инфраструктуры на Дальнем
Востоке, о комплексном, опережающем ее развитии, которое предусматривает не
просто строительство портов, дорог, аэропортов, но и изменение облика
городов, развитие транспортной сети, а также инфраструктуры образования и
здравоохранения. Это и есть комплексное развитие. Самое главное - это не
выравнивание, а подъем жизненного уровня, создание нормальных условий для
жизни человека", - отметил министр.
Он добавил, что у государства есть серьезные планы по развитию Дальнего
Востока. "Не случайно нам поручили разрабатывать Стратегию развития Дальнего
Востока до 2050 года, поскольку серьезные инвестиции приходят только под
долгосрочные, серьезные программы. Реализуются крупные проекты, направленные
на модернизацию дальневосточной экономики. Мегапроекты могут развиваться
только на основе государственно-частного партнерства, когда государство
опережающими темпами формирует комплексную инфраструктуру, прежде всего,
транспортную, энергетическую, а бизнес приходит и развивает производство", -
подчеркнул глава министерства.
Полпред: Надо создать особые условия функционирования экономики на Дальнем
Востоке /09:12/
http://www.regnum.ru/news/1545674.html
ИА REGNUM, 27 июня: Министр РФ по развитию Дальнего Востока - полномочный
представитель президента РФ в Дальневосточном федеральном округе Виктор
Ишаев считает, что государство должно поддержать бизнес, который намерен
реализовывать проекты в регионах Дальнего Востока. Как 27 июня сообщили
корреспонденту ИА REGNUM в пресс-службе дальневосточного полпреда, Ишаев
заявил об особых условиях функционирования экономики на Дальнем Востоке.
"Мы говорим об особых условиях функционирования экономики на Дальнем
Востоке, особенно для вновь создаваемых предприятий. На 80% их надо
освобождать от налогов, оставляя НДФЛ. Предприятия, так или иначе, все равно
увеличивают налоговую базу для региона. А льготы и преференции дадут
возможность компаниям сократить срок окупаемости, позволят сделать бизнес
более работоспособным", - сказал Ишаев.
"Мы должны добиваться, чтобы наши предприятия были конкурентоспособными, как
на внутреннем, так и на внешнем рынках. Так развивалась Аляска, свободные
экономические зоны в Китае, другие азиатские страны", - отметил он.
По его словам, необходимо повышать бюджетную обеспеченность регионов, а,
следовательно, увеличивать их доходную базу. Важно, чтобы каждый вложенный в
развитие рубль приносил доход, чтобы предприятия платили налоги там, где они
работают - на Дальнем Востоке, а не в других территориях.
"Сегодня необходимо менять и структуру нашей экономики - переходить от
добычи ресурсов к их глубокой переработке, производству продукции с высокой
долей добавленной стоимости, заниматься развитием лесной, рыбной
промышленности и других отраслей, которые сегодня используются не в полной
мере", - подчеркнул министр.
0
Комментариев нет:
Отправить комментарий